春秋战国时期，中国经历了从世卿世禄到选贤任能的官制变革。世卿世禄制度下，贵族世袭官职与俸禄，导致社会进步受阻。随着周王室权威衰落和诸侯争霸，各国开始寻求变法图强，选贤任能逐渐成为政治共识。这一变革打破了贵族垄断，促进了社会流动与活力，提升了国家治理效能，对后世政治...

成年人的世界里，请不要轻易随性的透支任何一种关系，不然，只会让自己很被动、很尴尬、很难堪。所以，我们更应该好好珍惜自己现在所拥有的东西。

据考察，原始宗教虽然被佛教逐渐取代，但原始宗教的传入，普遍信仰小乘佛教。祭寨鬼，由召曼或乃曼带领全寨集休祭祀。过去，傣家人大多认为勐审、勐鬼是勐的祖先。在住房周围编篱私笆时，要在大门的对面留个便门，称为鬼门，专座供家鬼出入。各种原始宗教活动、迷信活动已经大...

文章围绕儒家仁学展开，介绍孔子“克己复礼为仁”在乱世重塑自我，孟子“仁者爱人”的政治觉醒，董仲舒将“仁”纳入制度伦理构建体系，展现儒家仁学在自我约束、秩序根基、温度传递中生长，至今仍有价值。

2011年，话剧《我的祖宗十八代》在京首演，很快就成为当年很受欢迎的小剧场作品。然而，该剧的剧名自该剧首演以来便是争议不断，此次登陆保利剧院，观众依然对此议论纷纷。李宗熹还表示说，《我的祖宗十八代》在外地和台湾演出时，都是在大剧场演出，因此此次该剧移师保利剧院...

清任熊画选湘夫人图。清任熊湘夫人图纸本设色121.4×35.3厘米上海博物馆藏。任熊（1823-1857），清代画家。字渭长，号湘浦，浙江萧山人。又与朱熊、张熊合称“沪上三熊”。传世作品有《四红图》、《柳鸭图》，有《列仙酒牌》、《于越先贤传》、《剑侠传》、《高士传》等画谱，...

非宗教活动的场合是不允许跳专门性宗教舞蹈的。从表演人员看，宗教舞蹈具有非常强的专业性。只由训练有素的巫师表演，人数一般不多。普米族的宗教舞蹈，全是男子舞蹈，大都佩有法器或刀剑、铃等器械。这类男性舞蹈，动作雄浑刚健，虎虎有力、气势逼人，显示出一派阳刚...

因此，代宗对王维的高度重视具有一定的政治意义和现实意义。后人对王维的诟病主要集中在出任伪职一事上，按照儒家的价值观，士人在危难时刻应该杀身成仁，舍生取义。

人到中年，四周都是需要依靠自己的人，为了父母、为了孩子奋力打拼，慢慢积攒了一身的伤痛，却不敢和任何人开口，我们开始渐渐习惯了把烦心事锁在心里，一个人独自承受。

任庄扇鼓傩戏申报地区或单位：山西省曲沃县任庄扇鼓傩戏是山西省曲沃县任庄村民“遵行傩礼、禳瘟逐疫、祈福祛灾”，并于每年仲春进行表演的一种古老祀神戏剧。任庄扇鼓傩戏据考证形成于唐、宋时，曲沃凡有社的地方都设坛，设坛必献祭，献祭必演傩戏。1986年发现的宣统...

柳宗元字子厚，唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一，祖籍河东，后迁长安（今西安）。他与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。因为他是河东人，故人称柳河东。他临终时任柳州刺史，故又称柳柳州。他的哲学思想异于当时其他的思想家。柳宗元不仅是文学家和哲学家，同时亦为琴...

黄宗羲在心性说上主张彻底的心一元论。黄宗羲的这一心性说，是与他的理气说密切相关的。黄宗羲还认为罗钦顺割裂心性，分心性为二。然而，严格区分心与性的不同，乃是程朱理学心性论的基本出发点。在朱熹以为，恻隐、羞恶、辞让、是非之心只是仁义礼智之性的作用发现，性是体，...

代表就是同为小生出身，后来做戏评的杨文颖，而且据杨的著述，当年任上演《忠义侠》，刘毓中对任在“悔路”中诠释的周仁戚戚哀哀的唱腔、松松垮垮的表演很不满，觉得没有伟丈夫的磊落。靖的《吃鱼》、苏的《激友》等名作成为行内模本。这主要原因是在唱腔上。有许多人认为，任...

由于京族处于特殊的地理位置，京族的宗教信仰体系具有独立、多元及活力的特点。道教与京族的生产活动，尤其是渔业生产关系十分密切。京族信仰多神，信奉的神灵大多来源于自然宗教、道教和佛教。天主教在京族其他地区的影响不大。在京族人的宗教信仰习俗中，有善神，也有恶神和...

忽思慧是一位很有成就的营养学家，在我国食疗史以至医药发展史上占有较为重要的地位。忽思慧，一译和斯辉，生卒年月不详，蒙古族。元仁宗延佑二年，忽思慧被选任饮膳太医，入侍元仁宗之母兴圣太后答己。其后，他供职中宫，以膳医身份侍奉文#$...