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品读张明川先生画集有感

新中国成立以后,特别是改革开放三十多年来,部队这个大熔炉涌现出一大批卓有成就的艺术家群体,包括文学艺术界各个领域。这其中,海军北海舰队的创作员张明川无疑是部队美术创作队伍的主力之一,也是目前活跃在画坛前沿的佼佼者。明川的水墨牡丹系列在章法布局与笔墨样式上同样风格独具。从明川近年出...

姜容樵先生论形意拳(摘要)

相克歌:劈能克崩崩克横,横能克钻钻克炮,炮能克劈归易理,不外五行求奥妙。

古琴大家管平湖先生年谱

古琴大家管平湖先生年谱

此时,张相韬已年44岁,管平湖向他学习渔歌及3﹑5首有词的琴曲。5月8日,参展会员合影留念。独立后,正式取名“湖社画会”。5年期满,成绩合格者给证书,升充助教。1935年9月25日,作《花卉图》为献礼,恭贺画家金城的母亲邱太夫人60大寿。但这丝毫未能影响他饲养鸣虫的情趣。

杨志光先生的舞蹈人物画

杨志光先生的舞蹈人物画

岭南画派大师建甫提出“中外妥协,古今融合”的主张,至今已有六七十年的历史。经过许多画家的艰苦探索,证明这种方法是广泛的。杨志光教授是一位成功的画家。它有速度、动作、姿势、节奏和表情。在这些因素中,动态是表达情感的重要手段,因此对身体的捕捉尤为重要。但在我国的传统绘画中,对人物的表...

纪念豫剧大师阎立品先生逝世十六周年专场晚会

纪念豫剧闺门旦一代宗师阎立品先生逝世十六周年阎派专场晚会将于晚19:40分将在河南艺术中心喷泉广场隆重上演,张梅贞、白文芝、朱巧云、赵晓梅、张美莲、赵玉英等亲传弟子携陈大华、刘雯卉、翟明霞、曹君秋、李向峰、吴金霞、聂豆豆、姜凤香、陈晓兰、李明、韩鹏飞等再传弟子与学生...

壮医药(壮医药线点灸疗法)(传统医药)

壮医药(壮医药线点灸疗法)(传统医药)

申报地区或单位:广西中医学院壮医药是壮族人民的传统医药。它是在古代骆越文化和岭南文化的背景上,以阴阳为本,巧坞(脑)主神,人天地三气同步,脏腑骨肉气血为体,气道、谷道、水道“三道”和龙路、火路“两路”为用的民族传统医药。药线点灸是壮医药外治...

苗族早期的医药活动为何会与巫术相结合

苗族早期的医药活动为何会与巫术相结合

可见苗族医药中,巫师治疗疾病并非个别现象,而是一个历史现象。苗族的巫师,在湘西称“巴对雄”,在黔东南称“相孬嘎”,在川滇黔交界区称“笃能”,女巫又称“迷婆”或“迷那”。另外,在临床治疗中,一些苗医主张神、药结合,一方面用药治疗,一方面求神请祖。今天,由于苗族文化知...

读王蒙先生《〈红楼梦〉的研究方法》

因为《红楼梦》博大精深,意蕴繁富,具有一种原生性和质的优越性。因为只用文学的方法不能解决《红楼梦》中的全部问题,这是中肯之论。他指出,因为《红楼梦》的出现是对中国古典文学的一个颠覆。对《红楼梦》研究中的索隐派,王蒙先生也不持一概否定的态度。笔者同意这一观点...

著名古琴演奏家张友简介 南琴先生个人资料

在当代,像张友这样兼具古琴演奏家和文化人身份的,在中国算是首例,被古琴界称为在21世纪开创了文人琴的先河,树立了别具一格的当代新文人琴,为古琴传承之正本清源,做出了表率。“自强不息、厚德载物”的文人精神当为琴之魂,张友大力提倡文人琴的复兴,并认为艺人琴和文人琴&ldq...

追忆先师包幼蝶

包幼蝶先生是沪上梅派名家,和梅兰芳先生的关系在亦师亦友之间。包老师那时已经七十多岁,精神矍铄,步履矫健;圆圆的臉,皮肤光滑红润,毫无皱纹。他在香港开课授业,固然也是为了生活,但实际上起到的普及京剧的作用,是绝大多数名票所做不到的。

尚云祥先生是怎样教练形意拳的

至于虎豹头则是与虎抱头同音,由于臆测误解而产生的。因之它是有利于防守、发劲的窍要所在。而出洞入洞紧随身不仅是上述涵义的引申,而且是对即将出手的刹那间的要求。并且成为形意拳的主要技法,列为四象,即鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头。

张俊玲:怀念我的评剧恩师洪影先生

恩师对她的学生们倾其所有,诲人不倦,言传身教,乐此不疲,将几十位亲传弟子输送到全国各地的评剧院团担纲主演。学生王晓宇已经成长为唐山市评剧团的主演,并在多项全国专业演员赛事上获奖。本月13日和14日,我们将进驻北京梅兰芳大剧院,上演两场《从春唱到秋》,把洪派艺术呈现给首...

中医正骨疗法(传统医药)

申报地区或单位:中国中医科学院中医正骨疗法是通过拔伸、复位、对正等手法,采用小夹板外固定方式,治疗骨折、关节脱位等运动系统疾病的一种治疗方法。它是中国传统医学的重要组成部分,距今已有三千多年的历史。早在周代,医疗分工上已有专人掌管骨科疾病的治疗,秦...

儒家文化发生的双重机制--以先秦儒家为中心的分析

尽管“仁”在先秦儒家思想体系中涵义十分广泛,但作为心理情感的“仁”是其最原始的涵义。把“仁”推之于社会则是“天下归仁”的理想社会。相对于礼文化而言,这种心理的情感的“仁”是基础性的,是根本的,“仁”是“礼”产生的心理基础。“情”在《论语》中共出现过两次,意思是情实...

儒家文化发生的双重机制——以先秦儒家为中心的分析

尽管“仁”在先秦儒家思想体系中涵义十分广泛,但作为心理情感的“仁”是其最原始的涵义。把“仁”推之于社会则是“天下归仁”的理想社会。相对于礼文化而言,这种心理的情感的“仁”是基础性的,是根本的,“仁”是“礼”产生的心理基础。“情”在《论语》中共出现过两次,意思是情实...

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