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五线谱各种记号教程《演奏演唱记号》

五线谱各种记号教程《演奏演唱记号》

漫话古代咏雪诗

这方面具有代表性的还有唐代诗人王维的《雪中忆李揖》、孟浩然的《赴京途中逢雪》等。无论是纯属客观描写雪景的诗,还是情景相生之作,大都善于运用比喻、衬托等表现手法。后两句以孟尝君洁白的狐裘、唐成公洁白的良马比雪之色彩(严格说,这是用典)。虽然同是以花喻雪,但咏雪诗却千姿百态,各...

漫谈王安石的诗

因他被封为荆国公,故也称“王荆公”;又因他是临川人,有“临川先生”之称。从此,王安石积极推行新法。著有《临川先生文集》100卷。王安石的诗现存1531首,大体上可分为为官与隐居两个时期。王安石的诗以其杰出的艺术成就为人们所称道。⑤当然,王安石也有一部分诗喜造硬语,押险韵,对后世有过不良影...

漫谈书法的创作

王铎书风明显地实证了蔡邕理论。自上世纪“八五”新潮以来,突起的习王铎书风衍之全国书界。这是王铎书法所容书法历史链条关系的使然。可以说这一理念影响到之后各个历史阶段的审美。可以说,王铎书风之所以成为一个时代高峰,也是顺着这一书风气脉千年游历的结点。当前,随着社会经济的快速发展,人们...

太极拳软病漫谈

世人多知硬为太极拳之病,其不知软亦为病,其病更甚,甚于硬。太极拳虽可健身亦可娱乐,但终非其本,即为拳当属武,应敌以为用。无论单双臂都要撑合自然,太极拳中的掤劲是一种“拉之不开,推之不瘪,压之不下,挑之不起”的自然弹性之力,也是太极拳的基本功夫。太极拳若无掤劲,否则难以应敌。拳者只...

太极拳“软病”漫谈

世人多知硬为太极拳之病,却不知软亦为病,且其病更甚。“五弓”其实也就是太极拳中的“棚劲”,也即膨胀劲或称自然撑合力,无论译双臂都要撑合自然。太极拳若无棚劲则难以应敌。拳者只有具备了真正的棚劲,太极拳才能做到不力而力,化转自如。太极拳必须松柔,但不能一味地松柔。否则一味地松柔,便是软...

当代哲学观漫谈

人们通常把西方哲学的发展史概括为古代的本体论哲学、近代的认识论哲学和现代的语言哲学,并把近代哲学的变革称作认识论的转向。语言分析学的这种哲学观,存在着重大缺陷。在中国众多哲学流派中,儒家哲学思想认为透过这些人类自身由内而外不断工夫修养,可以达至儒家理想的社会政治体制与文化理想。中...

漫话古代春节诗

除夕、春节,是中华民族古老而又隆重的节日。春节是中国人民创造的节日,中国人民也创造了生活的美。它将鼓舞人民去为更美好的新的—年而奋斗。农历腊月三十,是旧历年的最后一天。共欢新故岁,迎送一宵中。柳觉东风至,花疑小雪余。最值一提的是宋代文天祥的《除夜诗》。这首诗作于诗人一生度过的最后...

漫话古代咏雁诗

雁是中国古诗吟咏较多的物象之一。中国第一部诗歌总集《诗经》里便有咏雁的诗行:“鸿雁于飞,肃肃其羽。”雁为候鸟之一,秋凉之后往南飞,春暖时节向北归,《吕氏春秋》便有“季秋之月”“候雁来”,“孟春之月”“候雁北”的说法。咏雁诗中有不少是吟咏雁行的,其中,元代谢宗可的《雁字》颇具待色:...

漫话古代咏蝉诗

许是出于对蝉的敬意,许是因蝉之于夏所占有的特殊位置,古诗咏蝉,司空见惯,咏蝉古诗,林林总总。酷暑烈日,蝉是特定时期的特定景物,不少诗就借蝉表示节令的更替。全诗对蝉的描写,层层深入,情景交融,自然和谐。但其生活习性、生活环境容易使人产生种种联想,所以诗人们往往或以之自况,或以之喻事...

漫话古代咏燕诗

燕子,这种小巧的候鸟,早在几千年前便与诗结下了不解之缘。纵观历代咏燕诗,大致可将其分为两类:一类是主要是写实之作。另一类主要是咏燕抒情之作。燕子,体态轻盈,别具风神,素有“天女”①之美称。家贫惠爱不及人,自谓于汝独有力。一贪帘幕画堂间,便视吾庐为弃物。同样,戴复古的《诘燕》亦可理...

漫话古代宫怨诗

在中国封建社会,宫廷的婚姻制度颇为畸形而不合理。常恐秋节至,凉风夺炎热。班婕妤,姓班,名不详,婕妤是宫廷嫔妃的称号。此诗通过叙写一个16岁入宫直至60岁也未被皇帝宠幸的老宫女的悲惨遭遇,抒写宫女的“未承恩”之怨,反映妇女的悲惨命运与揭露宫廷的黑暗,颇具典型性。此诗哀婉凄恻,对比鲜明,...

漫话古代老年诗

在短短的篇幅里充分展示老年人的心态,突出一个“情”字,这是古代老年诗的又一个显著特点。全诗紧扣“见招不欲往”之因下笔。由此可见,这四句诗的影响之大。此后,诗人们以各种笔法大写特写其豪迈之情。此外,老年诗中还有不少抒写老年人爱情的,这里就不再一一赘述了。⑨《沁园春》(“垦田东城”...

《论语》漫谈(二)为政

所以,这也是封建社会统治者,考察官员时的一项重要内容。“德”是表示作人处处用好的行为,所表现出来的结果。推行以德治国者,能够取信于民,取信于天下。孔子在向人们推崇《诗经》这本书,认为这是一本好书。“且格”,就是达到了为政的目的。而用制度品节及用推行德化教育来治理天下,则能使老百姓...

《论语》漫谈(一)学而

程朱理学的提出,更是将儒学奠定为国学的主流。学习的目的,是将所学运用在自己的工作和生活中。春秋时期的国,是诸侯国,有大、小之分,即所谓的百乘或千乘之国。统治者奢侈糜费导致的后果,就是劳民伤财。并指出,做学问的目的,就是应用。有了错误,不要怕改正。因为丧祭之时,人们往往会忽视仪礼,...

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