农历五月初五，毛南族也过端午节，有这一天，男的上山找草药，女的在家做糍粑这种糯粑是用当地的狗屁藤和米磨成浆然后放在锅里煮熟，吃起来有一种香味，吃了这种糯粑可防病疫，用雄黄研末成粉，冲酒喝一杯，又可以驱病邪。

云南花灯戏，渊源于明代或更早一些时候的民间“社火”活动中的花灯，流行于全省各地和四川、贵州个别地区。由于各地语音有别和艺人演唱的不同，流行在不同地区的花灯又接受了不同的曲种、剧种或民歌小调的影响，故云南花灯又分有昆明、呈贡花灯，玉溪花灯，弥渡花灯，姚安、...

肉骨茶是闽南及闽粤毗邻的城乡人民的一种独特饮茶风俗，并由老辈华侨传到海外，成了现在新加坡等东南亚地区的风味小吃。肉骨茶，就是边吃猪排骨边饮茶。肉骨选用上等的包着厚厚瘦肉的新鲜排骨，然后加入各种佐料，炖得烂熟，有的还加进滋补身体的名贵药材。茶客入座，店主便端上热气腾...

在湖南省明代砖塔中，东塔别具一格。现为湖南省省级重点保护文物。如今，与鹿峰寺、鹿峰晚照、拙翁岩、欧阳海塑像等景点合为东塔公园。传说很久以前，宝山脚下住着一个穷苦青年，名叫周郎，常于舂陵水捕鱼为生。龙梅爱怜周郎才貌，许以终身。此事被巡河夜叉得知后报告龙王。龙王大怒，...

·南乐即福建南曲。

·南管即福建南曲。

现流传于部分毛南族知识分子中。此外还有送气的清塞音与清塞擦音声母，以及v、w各有不同音位之特点。有韵母86个，其中元音16个，音位关系复杂，有10个处于长短对立状态。但韵母y、l受汉语的直接作用较突出。单纯词的结构有声有双声和叠韵关系;汉语借词为整体吸收，其音节在毛南语中大都...

第五章米芾尺牘之藝術及筆法評論本章節選取米芾四尺牘，就其筆法、布白、用墨、章法等特色，作一深入書藝之探討，和第四章第二節之通篇概纜略有殊異。另提及，此字的筆劃寫得較厚實，遂橫畫少了剛毅之氣卻多了份樸實自然的感覺。這種屈伸的關係，在米書中是常見的。然屈處形雖柔，筆力...

“茶出银生城界诸山”，云南茶主要产于以银生城为中心的无量山、哀牢山等群山之中，这是樊绰行历南诏之后给云南大叶茶生产范围做的准确解释。相比之下，樊绰认为银生茶确为“无采造法”。银生城成了滇藏茶马交易的中心。李石的记录与樊绰惊人的相似。樊李...

唐虞世南《汝南公主墓志》虞世南书法>汝南公主墓志铭│孔子庙堂碑│破邪论序│摹兰亭序高清大图虞世南书法>汝南公主墓志铭│孔子庙堂碑│破邪论序│摹兰亭序

2000年云南省壮族人口统计为114万。现在广西壮族保留的所谓妇女传统服饰，大多是带有清代满化样式的服饰，并不是真正传自古代的壮族传统服装，而是近代便装。云南壮族各支系的壮族服装，以及广西西部边缘地带残留的某些壮族服装，比较接近真正的壮族古风。

2004和2005两年的4月中旬，我先后在云南西双版纳和德宏两个傣族自治州“过年”，充分感受了浓郁的傣家风情，尽情领略了泼水节的狂欢。说到狂欢节，人们往往会想到西方国家的若干节日。

·福建南曲四调南曲所用四宫，统称“管门”或“空门”，即俗语“调门”之意。它的管门共四种：“五空”（今G调）,“四空”（今F调），“倍思”（今D调）,“五空四伬”（今C调）。南曲琵琶，用工尺字固定名记谱，现以南曲工尺字结合南曲琵琶固定音位，开列四个...

绵竹剑南春酒，就是产于四川省绵竹市，因绵竹在清代属剑南道，故称“剑南春”。因此，剑南春一直以“唐时宫廷酒盛世剑南春”为传承宗旨。20世纪初，绵竹大曲在多次四川国货展览会上，获得奖章、奖状。

到南北朝后期，北魏和梁崇佛达到极点。北魏末年仅洛阳一地即有寺一千三百六十一所，全国有寺一万三千七百二十七所。塔在河南登封，为十五层密檐砖塔，用泥浆砌成，底层十二面，每面砌出角柱和塔形佛龛，尚有天竺风格残余，上层每层各面砌出一门二窗，则是中国传统形式，塔身外轮廓作炮...