文章阐述颜真卿书法成就，其楷书革新打破传统，创造“正面示人”法则；行书借《祭侄文稿》等展现情感突围。颜体跨越时空传承，影响宋清文人及当今生活，其书风体现人格，是中华文明缩影，为后人提供精神原乡。

纵观古人的这些说法，给人的感觉是比况随意，过于玄虚，如果作为书法定义的话，恐怕都不是太确切。在这里“书法”一词的本义是古代史官写史时所遵循的体例、原则。而后来“书法”一词的含义演变为汉字书写的艺术，另外也引申有“法书...

《四库全书》作为中国古代文化的集大成者，涵盖了经、史、子、集四部，系统化整理了古代中国的所有学问领域。它不仅是一座知识宝库，也是连接古代与现代的桥梁，激发了新的思考与灵感。

本文主要以北宋科学家沈括《梦溪笔谈》为切入点，揭示古代科学智慧与现代科技的神奇共鸣。通过气候学、数学、光学等领域的跨时空对照，展现竹化石记载如何破解现代气候模型，凹面镜实验与激光技术的内在关联，围棋算法对指数爆炸的早期认知，以及"会圆术"在航天轨道计算中的重...

竹枝词，最初为广泛流传于四川东部及湖北西部沿江一带，古称“竹枝”、“竹枝子”、“竹枝歌”、“竹枝曲”和“巴渝曲”，是一种为下层民众所喜爱的歌曲形式。竹枝词始于何时今已难考。据前人的记载与推测，其源当在唐代以前。又据冯贽《云仙...

可见，书法这个存在就是人的存在的一种方式。自古以来，书法就是人们用文字做事的一种特殊的生活方式。可是，我们的书法与生活已经久违了，我们的书法家早已认不得自己的生活了。看起来，文抄体拟似书法，其实不是书法。首先，文抄体不多不少具备原本不可更改的全部要素与结构特征，它的实质部分就是原本的实质部分。当人们自得其乐地操作或消费、把玩、展示文抄体这种“书法”时，早已忘记了书法创作的原初动机。...

·鄂西竹琴曲艺道情渔鼓的—种。又称琴书、道情，磁乒乓。流传于鄂西土家族苗族自治州的恩施、利川、建始、咸丰、宣恩、来风等地。竹琴刚入鄂西后，在漫长的流传过程中，受当地语言及民间音乐的影响，各地均有所变异和发展。以单档坐唱为主，说唱相间，偶或有辅以帮腔助兴者。...

古琴弹奏民族歌曲《樱花》日本民歌

《尚书》也被文学史家称为是我国最早的散文总集，和《诗经》的文体并列。但其中的散文，绝大部分是当时官府处理国家大事的公务文书，也有对美德的褒扬称颂等。安国加以整理，发现其中的《书》比通行本多出十六篇，这称为《古文尚书》。成帝时，刘向、...

笛子考级练习曲《行街&江南丝竹》竹笛八级乐曲谱

宋徽宗瘦金书作品瘦金书亦称瘦金体或瘦筋书，亦有鹤体的雅称，楷书的一种，由宋徽宗赵佶所创。笔道瘦细峭硬而有腴润洒脱的风神，自成一家，自号“瘦金书”。此书体以形象论，本应为“瘦筋体”，以“金”易“筋”，是对御书的尊重。宋...

制作：将腐竹泡发、洗净用沸水焯一下，待凉切成丝，黄瓜洗净切成丝；将腐竹、黄瓜丝倒入器皿中，加入芝麻盐、白醋、香油、鸡精即可。

西樵山上的村民,有一个特别的习俗,男子向女子求婚时,得在女子家门前种上一株四方竹,以表示对爱情的坚贞。四方竹,是西樵山上独有的品种,山上各村都有栽种。民间习惯,种植四方竹必须由对爱情忠心的男子种植才能成活。打柴郎听后,决心要使竹子成方。打柴郎出家当了白云寺...

扬琴演奏时正确的持竹方法扬琴的持竹要领应是大指、食指、中指三指持竹法，大指压着中指第二关节。每一个人都有不同之处，很多有名望的演奏家都捏着食指第二关节。但从科学上讲，人体弟一关节最有感觉；从理论上讲，不管你怎么拿，只要持竹美观，演奏动听即可。竹...

本来“鹊桥”和“路遇”、“织绢”、“分别”便构成了这本戏的四大支柱，好比四条腿的板凳，便站稳了脚跟。节选于《振风》2013年第1期