由此可知，书院记虽起源于北宋初期，但其大量创作却是在南宋。究其原因，主要在于北宋、南宋书院的发展情况具有极大的差异。宋代书院记就具有明显的议论性，尤其是南宋后期，甚至出现了几乎全篇议论、“以论为记”的书院记，如刘辰翁的《武冈军沅溪书舍记》等...

我们还对杨荫浏老师多年来在业务上对我们的辛勤指导，表示衷心的感谢。各地博物馆和本所张振华同志洗印了大部分照片，人民音乐出版社的同志为本书的出版付出了艰巨的劳动，我们也一并致谢。吴钊刘东升1980年7月25日于音乐研究所

但他的《游褒禅山记》却写得相当出色。这几句，指出华山洞之得名是由于它地处褒禅山的南面，而褒禅山本来叫华山。这一点很要紧，因为通篇所记游褒禅山，实际上只是游华山洞，而文章阐述的精辟道理，又是从游华山洞引发的。既已退出，随即悔恨“不得极夫游之乐”，仍然被那“愈见愈奇”...

石头听了大喜(无才补天，幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘，引登彼岸，此《石头记》命名之由)。石头路滑在《传灯录》，邓隐峰辞马祖，马祖云：“什么处去?”对云：“石头去”。师云：“石头路滑”(石头为青原思下第二世，号石头迁)。

琵琶简介《琵琶谱的记谱习惯》

古琴考级曲目《酒狂》许健记谱

古琴考级曲目《长清》王迪记谱

陶笛独奏乐曲谱《陶笛奇遇记》

锁呐乐谱说明《工尺谱记号表》

京胡乐谱《硃痕记》朱春登唱段

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二胡独奏谱【快将烦恼尽忘记】

《礼记·月令》可以说是中国古代的自然法法典之集大成，其对后世政治的影响也是引人注目的。第三层，政令失时，有违自然时令，必将招致自然的回应，表现为天灾人祸。可以说，神本主义和农事中心主义是《月令》的核心精神。神事活动早已成为国家政治的重要组成部分。乃命太史次诸侯之列...

在乐谱中常常可以见到一些速度、力度的标记，它们是音乐组成不可分割的一部分，不同的速度、力度就会产生不同的音乐效果、塑造出性格各异的音乐形象。所以很有一定要熟练掌握好这方面的知识。

青春版《玉簪记》是白先勇继青春版《牡丹亭》之后又一力作，沿用了《牡丹亭》的创作班底，依然集中了两岸一流的主创团队。《玉簪记》是情曲书画的集合，中国的传统文化在这里都能找到。该剧自09年推出后，历次演出好评如潮，是近年昆曲热潮中的鼎力之作，不仅让众多资深昆曲迷重新吸引...