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李廷华:论中国书法的当代处境

这有两方面的原因,一是中国社会文化发展对传统资源的自觉要求,二则为经济体制转型造成的市场效应。

红学论争的世纪回眸

沸沸扬扬的“红学大论争”迭起,一波未平,一波又起,红火十分。关于曹雪芹著作权的“编”与“撰”之争红学论争中最为蹊跷的是曹雪芹著作权的“编”和“撰”之争。后来发现张宜泉、周春、永忠等人的诗及脂本脂评,均证实了胡适的论断:《红楼梦》作者是曹雪芹。

李清照《词论》新解

陈师道论词注重本色,认为苏轼以诗为词,虽极天下之工,要非本色。他所指出吴师道提高词品的途径,正是李清照论词的目的之一。其中以晁补之、李之仪对李清照的影响较为显著。经过宋初百余年的涵养,产生了第一位大词人柳永。符合这两点的仅有晏几道、贺铸、秦观和黄庭坚四人。李清照对...

刘姥姥论

也有人根据她女婿的家庭情况,推论刘姥姥不是贫农。刘姥姥的这些庸俗表现当然是剥削阶级的财势观念的反映,但这不足以说明她是剥削阶级人物。因此,必须把刘姥姥的庸俗思想看成是非本质的,是她的全部思想的一部分,这才有助于正确而全面地评价这个人物。

孟子“诗亡”之论新解

以孟子之智,断不致对此历史事实浑然不知或置之不顾而作妄论。孔子生存于鲁襄公、鲁昭公、鲁定公、鲁哀公之世。其时虽已礼崩乐坏,王迹止熄,但《诗》仍被广泛应用于政治、外交场合和人们的日常语言交际中。鲁襄公之时,孔子尚幼,典籍中所载其时引《诗》赋《诗》的盛况暂且不论。《左...

《谿山琴况》结构新论

但是,在对《谿山琴况》的研究中,除了吴毓清和蔡仲德的论文涉及结构外,其余论文基本上没有关注结构问题。虽然《琴况》受《诗品》影响很明显,但两者之间仍有着根本性的不同。蔡仲德先生赞同这一分法,并誉为“不易之论”。但是,在《琴况》中,“和”却有着更为具体的意义和...

西论(各类民歌知识)

西论壮族山歌的—种。壮语“西”意为山歌,“论”意为赋。流行于广西壮族自治区。这种山歌较为古老,叙事性较强,并以歌词韵律结构新颖见长。歌词十句或数十句不等,由五言杂以七言构成,除脚韵互押和腰韵互押外,还有腰韵、头韵互押。几种韵律交替出现,节奏鲜明。音阶为六声羽调式,...

论国内古典芭蕾舞教育的优化

在我国传统的芭蕾舞教学模式中,尤其对于古典芭蕾教学来说,往往忽视了艺术素养与基础训练相结合的重要性。由于古典芭蕾属于基础教学,是打根基的阶段,较机械的规范动作容易使学生在初学时难以充分地掌握与消化动作要领,也使得个体的艺术表现力与创造力受到局限。综上所述,笔者认为,全面地...

八极大枪论

步法、练法、基础枪法论——凡真正研武者无不将大枪视之为必修的技艺,是可付之毕生研修的功法。一切武林名(明)家皆视大枪术为“看家”的技艺。故古今武林均称大枪为“百兵之祖”,八极大枪为“枪中之帅”,枪中之“神品”也。二郎拨草量天地,钱良扑下是铁条。上托哪吒独立顶,人受抢法万宗...

二十世纪八十年代以来我国视唱练耳理论研究状况述评与分析

7.翻译文献不足密切关注国外视唱练耳理论研究的最新成果,了解视唱练耳学科发展的新动向,对于促进我国视唱练耳理论研究具有重要的参考和借鉴作用。

太极拳传承需要“两论起家”

太极拳的“两论”指的是王宗岳著的《太极拳论》和武禹襄著的《太极拳论》(以下简称“王论”“武论”)。不过,我认为太极拳的真谛应该是统一的,而“两论”恰恰道出了太极拳的真谛。2.举动要轻灵,周身须贯串。学会了一套拳仅仅是开始,还要一...

论红学的边界性

纵观二百多年的《红楼梦》研究,它并不是某一学术思想或某一方法论的具体实践。“红学”一词是一个统称、泛称,“红学”即是“《红楼梦》研究”的简称。对于传统经学、朴学来说,这一问题同样呈现为一种边界性。作为一个文化事实,《红楼梦》诞生于中国的文化传统之中。这位神秘的自称...

孟子“四端”说的形成及其理论意义

有鉴于此,本文拟对此问题作一讨论,以求方家指正。孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种感情是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称四端。从这次谈话看,孟子提出四端说同当时人性善恶的争论,尤其是同告子的辩论密切相关。孟子主张性善论,故提出四端说予...

浅谈舞蹈的理论进修

今朝,在我国有一种怪现象,良多家长都认为孩子巨细文化课学欠好,就应该让孩子学点艺术,这就导致了一种恶性轮回.即所培育出的孩子或许能在某个艺术规模的手艺手艺上取得必然的成功.但因为受文化及专业理论的限制,使其毫不会成为一名真正优异的艺术工作者.因为无论研究那门学科,都...

《论语》与北京城的街巷

里仁街位于宣武区西南部,其得名源于《论语·里仁》篇中。仁寿路位于宣武区东南部,曾因临近仁寿寺而得名。忠恕里位于崇文区西部,临近天坛,以《论语》中的“忠恕”而得名。这些出自《论语》的北京地名,对提倡与弘扬优良的道德,培养崇高的情操,起到了潜移默化的正面诱导作...

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