在我国传统的芭蕾舞教学模式中，尤其对于古典芭蕾教学来说，往往忽视了艺术素养与基础训练相结合的重要性。由于古典芭蕾属于基础教学，是打根基的阶段，较机械的规范动作容易使学生在初学时难以充分地掌握与消化动作要领，也使得个体的艺术表现力与创造力受到局限。综上所述，笔者认为，全面地...

沸沸扬扬的“红学大论争”迭起，一波未平，一波又起，红火十分。关于曹雪芹著作权的“编”与“撰”之争红学论争中最为蹊跷的是曹雪芹著作权的“编”和“撰”之争。后来发现张宜泉、周春、永忠等人的诗及脂本脂评，均证实了胡适的论断：《红楼梦》作者是曹雪芹。

把《神韵集》看作王渔洋首倡“神韵”诗论的标志，已是论者的共同认识。尚宋既已成风，而其中心，恰在扬州一带。对于这些，王渔洋在扬州一带通过一年时间的游历和广泛交往，自然深有所感，《神韵集》即是对此而作出的反应。其次是王渔洋已具备了倡导个人诗论的条件，这包括观念...

以孟子之智，断不致对此历史事实浑然不知或置之不顾而作妄论。孔子生存于鲁襄公、鲁昭公、鲁定公、鲁哀公之世。其时虽已礼崩乐坏，王迹止熄，但《诗》仍被广泛应用于政治、外交场合和人们的日常语言交际中。鲁襄公之时，孔子尚幼，典籍中所载其时引《诗》赋《诗》的盛况暂且不论。《左...

但是，在对《谿山琴况》的研究中，除了吴毓清和蔡仲德的论文涉及结构外，其余论文基本上没有关注结构问题。虽然《琴况》受《诗品》影响很明显，但两者之间仍有着根本性的不同。蔡仲德先生赞同这一分法，并誉为“不易之论”。但是，在《琴况》中，“和”却有着更为具体的意义和...

西论壮族山歌的—种。壮语“西”意为山歌，“论”意为赋。流行于广西壮族自治区。这种山歌较为古老，叙事性较强，并以歌词韵律结构新颖见长。歌词十句或数十句不等，由五言杂以七言构成，除脚韵互押和腰韵互押外，还有腰韵、头韵互押。几种韵律交替出现，节奏鲜明。音阶为六声羽调式，...

纵观二百多年的《红楼梦》研究，它并不是某一学术思想或某一方法论的具体实践。“红学”一词是一个统称、泛称，“红学”即是“《红楼梦》研究”的简称。对于传统经学、朴学来说，这一问题同样呈现为一种边界性。作为一个文化事实，《红楼梦》诞生于中国的文化传统之中。这位神秘的自称...

谭富英为志愿军战士演出我是在新中国成立后成长起来的一代人，如今已年届古稀，回眸历史，那红色的记忆仍珍贵而难忘。九月在天津集训，十月开赴沈阳待命过江。在这里，进行了防空和防细菌战训练。不久，我军在上甘岭获得胜利，迫使美军在板门店签署停战协定。十月底就在我们决定分批跨...

太极拳的“两论”指的是王宗岳著的《太极拳论》和武禹襄著的《太极拳论》(以下简称“王论”“武论”)。不过，我认为太极拳的真谛应该是统一的，而“两论”恰恰道出了太极拳的真谛。2．举动要轻灵，周身须贯串。学会了一套拳仅仅是开始，还要一...

今朝,在我国有一种怪现象,良多家长都认为孩子巨细文化课学欠好,就应该让孩子学点艺术,这就导致了一种恶性轮回.即所培育出的孩子或许能在某个艺术规模的手艺手艺上取得必然的成功.但因为受文化及专业理论的限制,使其毫不会成为一名真正优异的艺术工作者.因为无论研究那门学科,都...

有鉴于此，本文拟对此问题作一讨论，以求方家指正。孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种感情是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。从这次谈话看，孟子提出四端说同当时人性善恶的争论，尤其是同告子的辩论密切相关。孟子主张性善论，故提出四端说予...

7．翻译文献不足密切关注国外视唱练耳理论研究的最新成果，了解视唱练耳学科发展的新动向，对于促进我国视唱练耳理论研究具有重要的参考和借鉴作用。

奴性文化既存在于国家管理体制中，也存在于社会团体、学校和家庭之中。

依王夫之，《齐物论》是针对百家蜂起，是非淆乱而作，那么，齐物三义中，逻辑上当以齐论为先。

最迟在春秋战国时代，已开始使用饴糖。到了北魏时，蘖的用途主要是用来作饴糖。一般说来，在古代中国,葡萄酒并不是主要的酒类品种,但在一些地区，如在现在的新疆所在地，葡萄酒则基本上是主要的酒类品种。西域自古以来一直是我国葡萄酒的主要产地。足以证明当时葡萄酒的稀罕。...