·果谢藏族民间歌舞，原意为圆圈歌舞。流行于西藏河谷、平原的农牧区。歌词工整，六个音节为—句，四句为—首。前两句比喻，后两句写实。也有少数歌词三句为—首。许多歌曲的名称是固定的。曲调明快，舞蹈热烈。

酒歌亦称好事歌，侗语称“阿煞”，在喜庆筵席时唱，曲调丰富，内容广泛，除有历史题材的古歌外，还有赞颂、感谢主人的歌，相互问答斗智的盘歌等。有的曲调流畅优美，含蓄深情;有的音域宽广，开朗热情。以真假声结合的唱法，采用一领众和的形式，气氛热烈。酒#...

浪哨歌布依族民歌的—种。流传于贵州南部布依族地区。青年男女谈情说爱的社交活动，当地称为浪哨，有“与姑娘同坐”之意。浪哨时唱的情歌，称浪哨歌。浪哨又称赶表，故浪哨歌亦称为赶表歌。青年男女学歌，都从浪哨歌开始；相互交往，...

亦有雅称“森伯”、“涤烦子”的。

仙拜瑶族民歌的—种。流传于湖南江华瑶族自治县湘江乡等过山瑶聚居区。因其开始必唱“仙拜”这—衬词，故名。又有长仙拜与短仙拜之分。其主要特征是：1.在正词进入前，先出现—段相对独立的全由衬词衬腔组成的段落。曲谱见《瑶族民歌》。

好学的陶埙乐曲谱《千年风雅》

马头琴谱《巴雅龄3首》五线谱

高清6孔陶笛彩谱：千年风雅

由王雅捷主演的战友文工团75周年献礼之作《战斗里成长》，已于昨晚在国家大剧院成功进行了首场演出。王雅捷积极向老公讨教经验回归话剧舞台广受好评由王雅捷主演的《战斗里成长》是战友文工团75周年献礼之作，王雅捷此次也是阔别舞台多年后的回归。据悉，昨晚7点半，《...

劳尼佤族山歌的—种。流行于云南沧源县佤族地区。在山野或室内歌唱。唱词包括长篇叙事诗和爱情等多种内容，青年人谈爱时常唱之。旋律优美，与唱词结合密切。

劝我酒，我不辞；请君歌，歌莫迟。三杯下肚你就懂得了人生的真谛。这就是劝酒的最高境界。感情深，一口闷；感情浅，舔一舔；感情薄，喝不着；上面是朋友之间的劝酒词，那么祝酒词呢？

在作曲的基本法里有所谓“起”就是我们所说的呈现的音乐主题所谓“承”就是承接的意思，也就是说，歌曲的第二乐句承接了在作曲技术上称为（重复）有时是变化重复。即有冲突又有统一。所谓“合”就是合在一块，也就是概括总结的意思！

根据杨师道的身份称其宴集兼具平阳歌舞、金谷雅集二者于一身，这已是相当雅致而得体的称赞。显然，以隐逸、幽栖来称赞好客的山庄主人，是与宴士人的共同意识，成为这类实时而作的应酬诗的基本模式之一。此中情形可从高正臣的东都宴集中得到说明。高正臣的宴集赋诗更说明，这一...

事实上，蒲氏之词兼有婉约与豪放二派之长。但由于蒲氏身世蹉跌，使其失意感慨；现实丑恶，令其愤慨难忍。词人向灶神表示，若要祭品“丰洁”，且须降福予人间。词人触景生情，突发奇想，将自己病愈的希望，寄托于月宫嫦娥赐予的“玄霜”。在《醉太平?早起自忏，已而自嘲》词...

“哈库麦勒”歌曲音调明快、平稳、节奏鲜明、节拍规整、衬词多样、可舞性强。目前，有些“哈库麦勒”歌曲已脱离舞蹈，单独在群众中流行。乌钦又称“乌春”，是达斡尔语的译音，它是达斡尔族传统的民间说唱艺术形式，深受达斡族人民所喜爱。乌钦一般都是由一个基本曲调反复...