此次展演，分为个人秀与团体展演两个环节，通过舞蹈、走秀等展演形式，向观众展示了苗族精美的民族服饰以及绚丽多彩的风俗文化。伴随着欢乐的鼓乐声，展演正式开始，来自贵阳、长沙、娄底以及松桃本土的121位模特进行个人赛第一轮大比拼。参赛的选手小到学龄前儿童，大到高校#...

苗族赶秋节是苗族人民庆祝丰收、寻觅爱情的传统节日。本文通过深入描绘赶秋节的起源、节庆活动、青年男女间的爱恋表达以及这一节日对苗族社会的意义，展现了苗族文化的独特魅力和赶秋节所蕴含的丰收喜悦与浪漫情怀。文章结构严谨，语言优美，带领读者一同感受苗$#...

花鼓舞表演动作千变万化，大体有劳动生产动作、生活动作、武术动作和模仿动物动作四类。如\"开拖拉机\"、\"踩打谷机\"、\"运送公粮\"等动作。花鼓戏多在春节前后，六月六、四月八、赶年场时表演，有时公共活动，如开大型会议，也以花鼓迎送与会代表和来客。要求鼓点一...

乐曲运用苗族音乐的音调，描绘出一幅万物复苏、春意朦胧的景象，表达了人们对春天的赞美，对生活的热爱之情。

湘西是一个有着193.08万少数民族人口的地区，其中苗族人口86.40万，占总人口的32.65%。从恢复苗族传统节日“四月八”以来，每年庆祝活动，接龙舞是必有的大型节目。有关放源及民族迁徒等重大事件，在苗族内部只凭口传心授，用世代相传的芦笙歌舞来记...

苗族历来无文字,直至上世纪初,苗族无文字的历史才得以终结。而作为“服饰大族”的苗族,其服饰中丰瞻的表象符号因此成为苗族文化传承中重要的“无字天书”。加之苗族相对封闭的地理环境和社会形态,不同地域的服饰图案和结构形成各...

苗族人民在过去进行相关仪式或者举办活动时，都会穿着民族服饰。另外，苗族服饰在整体变化中，更加简洁化。苗族人民现在制作的服饰，原材料基本都来自外地，取代了本地生产的布料及丝线。苗族人民的服饰风格受到了来自市场的冲击，机械化生产新材料的运用，导致了...

蔡襄造小龙团以十饼为一斤，即一饼只有一两六钱分作八份，每份仅有二钱重。当时宣仁皇帝因被丐赐密云龙闹得不得安宁，感叹道：“叫建州今后不要造密云龙算了”，然而密云龙茶的名声却更大了。

乾隆六十年易武、曼腊茶山所产的团茶(砣茶)也定为贡茶。明清时期更为朝廷关注之地，既是普洱六大茶山所产茶叶的集散地,是滇藏茶马古道之源头。

苗族地处我国偏远的广西和贵州的西南的山岭和山脉之间。古瓢舞舞蹈，又被当地人称作为给哈舞。苗族同胞在跳古瓢舞舞蹈之前，先要对自己进行一番盛装打扮，并进行沐浴更衣，擦香涂粉。因为苗族妇女少数民族的服饰本来就非常漂亮，在篝火的映照下，跳起古瓢舞舞蹈来，感觉非常的...

古筝考级四级乐曲《春苗》林坚曲

苗人于五月二十五日亦作龙舟戏，形制诡异以大树控槽为舟，两树并合而成。舟极长，约四、五丈，可载三、四十人。皆站立划浆，险极。是日男女极其粉饰，女人富者盛装锦衣，项圈、大耳环，与男子好看者答话，唱歌酬和，已而同语，语至深处，即由此定婚，甚至有时背去者”。

春节对于苗族人民而言，不仅仅是一个普通的节日，更是一次盛大的传统庆典。在这个喜庆的时刻，杀年猪与打糍粑成为了最具年味的活动，它们不仅承载着苗族人民对美好生活的期盼，更展现了丰富多彩的民族文化。本文将通过真实的描绘，带您领略苗族春节的独特风情与深厚底...

传说古代有一个名叫“亚努”的苗族首领，领导苗民向统治者进行斗争。并约定四月八日在某山聚众起义。第二年的四月八日，亚努不幸战死在贵阳市的喷水池附近。苗族人民为了纪念这位民族英雄，便于每年的四月八这一天，举行纪念活动，追思亚宜的业绩，为战死者扫墓。清代乾嘉...

云南民族服饰苗族服饰之美，美在千姿百态的服装款式上，美在鲜明艳丽而又搭配恰当的色彩上。色彩的艳丽和辉煌，堪称一绝。我们看过的部分民族传统的服装款式与穿戴情况，就知道云南民族服饰是何等丰富多彩。苗族服装五彩缤纷，鲜艳夺目，但也因地而异。一般说来，妇女衣裙服饰有盛装和...