由于缺少科学理论的支持，中国传统文论、诗论无法给这些事实以确切的理论诠释，没有人按照分形思想来解读和评诗。这些自然景物的分形特征主要表现于三方面。

以往人们认为孔子对《诗》只有使用层面上的阐发，今据上博简《孔子诗论》则可知孔子以“情志”论《诗》，对《诗》旨也有精确允当的阐释。这里孔子再次强调了礼对《诗》的约束作用。所以孔子论《诗》常与乐相并提。以孔子对《关雎》的评价为例。其乐安而迟，其歌绅而，其思深而...

所着天文、历法、数学方面的书籍，共达86种，在中外科学知识的整理上，作出了重大的贡献。这是明安图对数学的杰出贡献。乾隆时，又派明安图等人两次到新疆等地进行测绘，最后在《皇舆全览图》的基础上，根据测绘的新资料，制成了《乾隆内府皇舆全图》。

不少人认为，如果站在今天的“国际化”学术视角来看，“中国古代文论”不过是在特定历史时期，文人士大夫这一特殊社会阶层审美趣味的话语表征而已，其价值与意义早已经随着时光的流逝而隐没于历史深处了。这一点，在作为一个现代学科的古代文论研究中尤为突出。这说明中国古代...

当大比之前一年，由督学举行一系列的科试，其次序为第一日试经古，正复两试，与岁试同。科试除童生考试补为附学生外，凡廪膳生取列一、二等或三等前三名的便取得了次年应乡试的资格。童试、院试、岁试、科试等仅为科举的初步，至进而为乡试、会试、殿试，才是科$#...

史论的构成要素包括两个必要的层面，一是历史事实，一个是对该历史事实进行的议论，而其中又以议论为主。古代的议论文，作为一种文学体裁，通称为“论”。至此，“论”体的宗旨、风格大体确立。

1991年4月12日，西藏自治区社会科学院全体科研人员和职工聚集在图书大楼前，隆重举行吐弥桑布扎塑像揭幕仪式。藏史称此为第二次厘定规范。

孟子认为人的本心皆为善，而以学问之道求其放心并进而推其本心，是构成孟子人性论的三层递进关系。因此，无论是作为我国古代文艺批评的理论基础还是作为修身养性的方法，只有把握了孟子的人性论基础，才能做出合理的解释。但这并不妨碍其本义。孟子强调以心尚友，推心...

明、清时期这是中国科学史上一个独特的时

他是世界上第一位创立“十二平均律”的数理和音准的科学家，被西方赞誉为“东方百科艺术全书式的人物”。朱载堉5岁时，因皇族之间的权力纷争，其父朱厚烷被陷入狱。现在，在世界各国的键盘乐器上，十二平均律仍被广泛应用。十二平均律的发明，是朱载堉对世界音乐理论的巨大贡献...

原来是海宁市皮影戏艺术团的老师们带着舞台来到了幼儿园，给孩子们现场表演皮影戏。皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。皮影戏艺术团的老师们给大家带来了《小猫钓鱼》、《青蛙王子》、《采蘑菇》等童话...

晚唐司空图的《诗品》，在我国古代诗歌理论和古典文论发展史上独树一帜，地位十分重要。由于《诗品》是以诗的形式论诗，确有些扑朔迷离，令人难以琢磨。如果认为《诗品》解也难，说之也难，那也不过分的。首先，司空图在《诗品》中标举不同诗歌风格的同时，都包含着一种对“超...

1922年，又经梁漱溟介绍，熊十力入北京大学任教，接替梁漱溟讲授佛学唯识论，所用讲稿即其早已起草的《唯识学概论》。

1922年，又经梁漱溟介绍，熊十力入北京大学任教，接替梁漱溟讲授佛学唯识论，所用讲稿即其早已起草的《唯识学概论》。

命论与生死论，是道家心性论的外在延伸。心性问题是中国哲学主要问题之一。佛教心性问题也有不少论作。正像沉默并非只是无言，弃权并非就是放弃权利。目的是预先具有的期望，是行动的动力，结果则是不期然而然的后果。而在道家，其人性论不过是其道论...