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吕剧国家级非遗传承人王永昌毕生作品汇报演出

5月16日,王永昌作品演唱会将要在这里举行,参演的21个戏曲片段精选于老人一生创作的300余出戏曲。11岁能拉京胡,12岁学会坠琴,13岁已经登上本村大戏舞台。王永昌参与发掘了非物质文化遗产扽腔、渔鼓戏。今年年前,大儿子提出要搞演唱会时,得到了王永昌以及全家人的赞成,也...

京胡乐谱《小小少年爱京胡》丁恩昌词 李华野曲

京胡乐谱《小小少年爱京胡》丁恩昌词李华野曲

经典二胡小曲集《人说山西好风光》张棣昌原曲

经典二胡小曲集《人说山西好风光》张棣昌原曲

徐达对朱元璋中秋节抗旨不尊?

婚后的徐达,受命领兵在外,留谢闻莺在南京料理家事。消息传来可谓晴天霹雳:按照朱元璋的军法,一人犯罪,就要全家连坐。对“罪犯之女”谢闻莺,也没有立刻逮捕。建国后论功行赏,位居武将第一。唯独徐达,虽有“蒸鹅案”的疑云,晚年与谢闻莺白头偕老,举案齐眉。明朝建立之后,...

一团面 一双手 一个精品 李健昌的面塑技艺绝了

一团面 一双手 一个精品 李健昌的面塑技艺绝了

李健昌这个名字,在扶余这块土地上并不出名,然而提起具有140年历史的李氏面塑,在扶余艺术界却是大名鼎鼎。谈起自己的技术,李健昌说:“我们李氏面塑历经140多年,经过四代人的精心研究,国家级的不敢说,能达到省级水平。”为了把传统工艺传承下去,六十多岁的李健昌不但精...

徐悲鸿《九州无事乐耕耘》来龙去脉

1950年7、8月间,徐悲鸿大病一场。“晨已不能起床,即送往医院,经中外医生诊断为脑溢血。开始几天,神志不清,不能进食。”1953年9月23日,徐悲鸿出席全国文艺工作者第二次代表大会,担任大会执行主席,听取周恩来总理的报告。会后,徐悲鸿又赴北京建国门外的国际俱乐部参加欢...

齐白石与吴昌硕的篆刻人生​

齐白石与吴昌硕的篆刻人生​

齐白石的篆刻如田间野风,刀痕率性粗犷,在崩裂石屑中酿出人间烟火;吴昌硕的印面似古鼎回响,线条沉稳庄重,于金石气韵里凝练千年文脉。一位用天真打破程式,教人触摸生命的鲜活棱角;一位以古意雕琢时光,提醒浮躁时代沉淀思想的分量。他们的刀锋划开艺术的两极,却共同指向中国人精神深处的...

香包(徐州香包)(传统美术)

香包(徐州香包)(传统美术)

申报地区或单位:江苏省徐州市香包又名“香囊”、“香缨”,俗称“香布袋”、“料布袋”,是一种传统的佩饰物,制作和佩戴香包的习俗在我国由来已久。流传于江苏省徐州市的香包制作技艺别具特色,为世所称。徐州香包合实用性与观赏性为一,它造型纯朴,图案精美,色彩...

笙谱【放鸭的小姑娘】肖江 徐超铭 曲

笙谱肖江徐超铭曲

徐上瀛(历史古琴大师个人简介)

徐上瀛曾两次考武举,但未得赏识,后专心于琴学。他与虞山派创始人严天池是师兄弟。后来,他也曾受教于严天池。徐上瀛在琴风继承了虞山派“清微淡远”的风格,但又与严天池有所不同。严天池偏重慢曲,不喜节奏较快的琴曲。所以,他把《潇湘水云》、《雉朝飞》、《乌夜啼》等迟速咸备的...

徐州梆子(传统戏剧)

徐州梆子(传统戏剧)

申报地区或单位:江苏省徐州市徐州梆子是一个具有鲜明地方特色的戏曲剧种,系由苏北民歌小调、杂耍曲艺、地方说唱和传入徐州的山陕梆子结合而形成,主要流传于江苏省徐州市地区。最早见诸记载的徐州梆子班社有“蒋门”(蒋花架子)、“殷门”(殷凤哲)及“滕...

马平昌与高静两位十八大代表“唱”谈吕剧

一曲唱罢,声音清亮、唱腔优美,引得不少人驻足观看,马平昌也忍不住鼓掌叫好。面对马平昌这一个很内行的“尖锐”问题,高静坦言,目前确实有这种情况存在,所以她准备建议省教育厅,把“前方传来好消息……”开会的时间到了,两位代表握手再见,并相约有时间再“唱”谈吕剧。

傈僳族婚俗德昌傈僳族的求爱风俗有什么特点

傈僳族婚俗德昌傈僳族的求爱风俗有什么特点

德昌傈僳族求爱风俗德昌傈僳族新娘独具特色的盖头极引人注目。傈僳族的陪嫁物极简单,数件头帕、一件衣物和一床被盖而已。进屋后盖着盖头的新娘与新郎并排而坐,还要经过复杂的请拜、取名等仪式后,由伴娘揭去新娘的盖头,新娘的面目这才露出。现在则不同了,多是自由恋爱,新娘是美是...

徐霞客笔下的诗意征途

徐霞客笔下的诗意征途

本文以细腻笔触与浪漫诗意交织,沿着徐霞客的足迹,深入领略其游记中描绘的壮美山河与质朴民风,深刻体悟他对自然的热爱及执着探索的精神,展开一场跨越时空的奇妙旅行。

徐州端午节习俗:绣五毒鞋穿五毒衣

徐州端午节习俗:绣五毒鞋穿五毒衣

  午节包粽子,是来自人们对我国历史上爱国诗人屈原大夫的崇敬和怀念,这是人们熟知的,徐州人包的粽子,极具地方特色。  徐州主妇们包的粽子远比南方粽子大些,都是两把米的个头,这是适应徐州人的豪气,习惯大口吃食、大口咀嚼的习惯。  在开...

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