画坛父子：李思训江帆楼阁图与李昭道明皇幸蜀图(百幅中国名画)唐李昭道明皇幸蜀图绢本设色55.9×81厘米台北故宫博物院藏南宋-元画神品上《明皇幸蜀图》并非李昭道的原作，是接近二李风格的唐画宋摹本。唐李昭道（传）仙山楼观图卷绢本克利夫兰美术馆藏唐李昭道春山行旅图绢本95.5×55....

师承儒家的思想家们无不秉承这一观念，作出自己的解释。吃喝宴饮已成为人际关系不可分离的重要组成部分，以伦理为本位的儒家思想在这里有淋漓尽致的表现。由此可见，儒家的饮食思想，主要体现在以食为天和讲究饮食礼仪两个方面。

此时祭祀的仪式已经变成一种可有可无的活动，这种观念为“民本”思想的进一步发展和完善提供了较为明确的理论根基。“天道”已经分离出来，“人道”逐步占据了更为重要的地位，受到人们更多的重视。在《左传》的其他篇章中对这一问题也有更进一步的阐述。

本文选四卦进行探析，对其思维特征的命名，可能有不符合思维科学教科书所规范之处，敬请有关专家指正赐教。《泰》、《否》二卦象及卦义所示，可确证3000年前中华民族祖先的思维能力及方式已在人类之先列。《易》，是中华民族先人群体意识进入第二阶段的丰碑，《泰》、《否》#$...

退思园位于江苏省吴江市同里镇，距苏州古城18公里。系清光绪安徽兵备道任兰生被弹劾后回归故里于光绪11年至13年所建的宅园，园名“退思”，意取“补过”。为横向建造即西宅东园,这在苏州园林中，形成了独特的风格。退思园的主体建筑分东西两侧，西侧建有轿厅、茶厅、正厅三进，...

笛卡儿通过普遍怀疑发现了“我思”的中心地位，这是事实，但承认“我思”的中心地位并不等于将人当作宇宙的绝对中心，更不意味着以人道彻底取代天道。所以，海德格尔将笛卡儿判决为人类中心主义者，实际上是把后人的所为算在笛卡儿的账上。回到人但不以人为绝对中心，恰是笛卡...

思南土家花灯不仅历史源远流长，而且表演形式多种多样。明末清初发展到了三人出场，或一男二女，叫“双凤朝阳”，或“二男一女”叫“双狮戏球”。也有的地方二男两女叫“双花灯”。清道光年间，思南土家花灯由原来在室内演出变为院坝搭矮台演出，土家人称之为矮台戏。

长期以来，学术界多侧重于研究梁启超的政治、历史和哲学思想。因此，他在鼓吹其变法主张的同时，积极宣传新的价值观念和伦理思想，并以“新民说”为中心，初步提出了自己的伦理思想。世界只是由事实所构成，它并不包含价值。甲认为有价值的东西，乙可能会认为...

可以说，曾子的思想一是重视仁、内省，二是重视孝悌，而这两个方面在《曾子》中都有所反映，并得到程度不同的发展。曾子这方面的思想，在《曾子》中同样有所反映。亦将“仁义”并列，说明以后孟子大谈仁义，实际是由曾子开其端。在“十篇”中，曾子“内省”的思$#...

考虑到后者与前者密切相关，且关系到荀子对思孟的态度和理解，它无疑成为思孟学派研究中一个亟待探讨的问题。要知道，当时被称为五行的并不仅仅是仁义礼智圣，还有其它内容。从荀子的立场看来，这种“心”的概念与荀子的“心”貌同而实异。貌同者是其表象，双方皆注重“心”的...

清学兼容并蓄，融合了儒道思想，并在言意之辨中展现了深刻的思辨创新。清学与士人生活紧密相连，通过清谈展现风度，深刻影响了文学艺术。其历史影响深远，为后世哲学、文化艺术提供了宝贵资源。魏晋清学的思辨魅力与时代价值，至今仍具有启示意义，激励我们追...

我希望能在那淡淡的香味中小憩一会儿就去学习，可是我一不小心就把一种叫“思念”的东西也泡了进去！要我给思念一个具体的诠释，我想就是这样一种简单的东西！一杯茶泡出了我太多的思念和太多的回忆！

本文讲述了法家与儒家思想在中国历史中的冲突与融合。春秋战国时，儒家推崇仁爱礼义，法家则主张严刑峻法。秦朝短命后，儒家思想逐渐崛起并融合法家精神。后世历史中，儒法思想不断交融，共同构筑了中华民族的精神世界。今日，我们仍需汲取儒法智慧，以法治为本，德治...

埙入门简谱《长相思》

埙独奏乐曲谱【冥思】