《世说新语》不仅记录了南朝的历史轶事和文化风貌，而且也是一幅在南朝丝绸上绘制的文化地图。它展示了南朝人对美的追求、生活的热爱以及精神的探索。作为研究南朝文化的宝典，《世说新语》对现代文化研究具有重大价值，它不仅是古代文化的反...

不同的时代风格是“文化分期”的表征，而文化分期与社会发展的阶段性密切有关。第三阶段则是二次大战之后的资本主义。第三阶段的主要特征可概述为晚期资本主义，或多国化的资本主义。后现代主义的特征是文化工业的出现。可以认为资本主义的三个不同阶段，分别体现在三种不同的...

因为体形、文化布景和机缘等各种身分，华裔男舞者能够跳上世界级舞台的，可说是放缦惬麟角。曾实和林文中能成为其中正式的舞者，也许是少数的破例，但仍然给了年青男舞者全力的但愿。曾实是牙买加第三代的华人，祖怙恃是广东客家人。两人最终仍是回到本行上。今年42岁的曾实，...

来了客人，沏茶、敬茶...中国饮茶起源却是众说纷纭。其它则尚有起源于神农、起源于秦汉等说法。神农说根据陆羽茶经的记载“茶之为饮，发乎神农氏”，而中国饮茶起源于神农的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。当为妇女求脂泽。”由文$#...

意思是说，杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在树洞中发酵，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，杜康就是酿祖。魏武帝乐府诗曰：“何以解忧，惟有杜康”。自此之后，认为酒就是杜康所创的说法似乎更多了。历史上杜康确有其人。

从文化的角度来说，酒的历史，近乎一部中国文化史，考古发现证明，人类酿酒的历史可以追溯到六千年前。总结起来，中国酒文化经历了两个重要时期：第一时期是皇家祭祀，是在庙堂之上；第二时期是由贵族、士大夫带入民间、江湖，这个时期始于魏晋，盛于唐宋，这两者的融...

而且彝历中一月三十六天，一季七十二天的概念对中国传统文化影响甚大。道家、儒家、阴阳家的神秘数字“三十六”、“七十二”实源于彝历。若此说成立，恰好可证明：中华民族的各种文化都是互相交融、沟通的。

可是翻开古文字书，“茶”字却没有古文字形体。再看其它文字，有个“荼”字与“茶”字形体相近，意义也基本相同。《说文解字》一书有“荼”无“茶”，许慎老先生说：“荼，苦荼也。”&l...

吴俊在出席“第四届中国当代文学高峰论坛”期间接受本报专访，他是教育部哲学社会科学重大攻关课题“中国当代文学批评史”的项目负责人。”批评一旦失去立场，它的基本功能就会丧失，进而损害其介入现实、干预现实的能力。”吴俊强调说，批评的职责是给文学提供一种理性的、向上的、向善的价值引导。吴俊曾多次表示，批评家要关注新媒体对文学生态的改变，此次受访，他再次专门谈及这一话题。”吴俊认为，大概要到电子技术发展...

水调歌头·说赵本山超越文化中心殷学贵绿色二人转,塞北到江南；通俗说唱共赏，格调自天然。小品百看不厌，绝配山丹高范，除夕夜佳餐。草根是本色，出道摔三弦。多才艺，歌影视，吹拉弹。熟料风摧秀木，哪堪众非高行？舞台恶风起，高处不胜寒。

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文南词:又称文词戏，民国36年，湖北黄梅县盲艺人胡金山流落在原至德县青山梅塘，先是算命糊口，后靠放牛为生。后江西省杨梓乡金凤业余文词戏剧团胡志远来梅塘传教，首演大型古装文词戏剧目《苏文表借衣》。唱腔有南词、文词、正板、平板、四板，快板等...

街头服饰文化，HIP－HOP文化当然仲系个人睇法！唔好再留系加大，加加大，加加加大码的穿着文化中了￣！哩个系舞班，可能各位都钟意B－BOY打扮！哩个就系HIP－HOP文化中的个人意念的穿着文化（大概哩个意思！系唔使理人地点睇的！其实大家有没谂过，当一个人他...

蔡文姬，著名女诗人，是文学家和书法家蔡邕之女，精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬...

也就是说，她不再在“西方灵河岸上三生石畔”了。又如，欧阳先生在《红楼新辨》中说：脂本出后人伪造的最有力的证据，莫过于北静王名字的异文。“世荣”与“水溶”，笔形绝不相近，不可能是抄录致误。遗憾的是，事实并非如此。北静王的名字在第十四回末尾贾宝玉路谒北静王一段...