身体的重心入在两腿的脚前掌和脚后跟。右掌心向上，与左掌心相对，指穿掌托。有争裹之力，虎口撑圆，两手向外不过尺，向内须有二三拳之距，而两腿扣步外缘，似有力微向内滚裹，而两膝似有力向外翻张，同时两脚有如大树向下生根，其余要领均与浑元桩相同，此桩可左右手上下互换练习。

摆步桩练法：摆步桩练功要求身体自然而立，左腿向前迈出一步，脚尖微向外摆成摆步，膝部略曲而前顶，步子之大小，以前脚提起身体不前俯后仰最为合适，(左脚用力以脚前掌七分，脚后跟三分为准)。

展放收紧，动静圆撑，神气意力，合一集中。心虚腹实舌上卷，叩齿呼吸换液津。手脚相随腰主动，全身一致整体形。脚足站稳趾着力，换招换式照法行。且忌上下起浮式，前后左右忌摇身。后手抱力紧相随，手掩心区意前追。气沉丹田千斤坠，攻敌防敌在其中。心室意静气力生，练艺最要心内空。脚奔中门夺地位，...

他对象数易学的弊端十分清楚，认为程颐不谈象数，就是为了“遏其流弊”。魏了翁承认这一事实，但仍肯定其价值，再次显示出他对象数学的偏爱。［4］（卷53《四明胡谦易说序》）［3］（卷34）除了在义理学上有分歧外，魏了翁认为邵雍先天易学本于《周易·系辞》，不可废...

当代许多外国人重视研究中国文化，在世界上出现了\"易经热\"，并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显著的成就。面对这一形势，我国的《易经》学者也开始重视这方面的研究。金表示果断，是一种力量。搞好市场调查，适应市场需要才能正确掌握生产，制订并调整生产计划。生产...

要解决这些至今仍困扰着学术界的问题，应当客观地梳理整个易学史。以卦义为第一位。这一点与象数学派观点一致。认为象数是由气的至精至变而产生的。这与象数学派以及孔颖达以象为体、以理

为庆祝古今通宝中国收藏品上海第二展览交易中心即将开业，为了更好地回馈藏家朋友，经“古今通宝”授权选优质古乔木茶特制工艺纪念普洱茶饼总量1777套，全国限量版本，每套配有编码，并配有收藏证书。

始称为通臂，以通臂猿形为主，仿其形而练，旨在加长臂力，击法单操居多。因练法，击法独特，变化灵活快捷，以摔、拍、穿、劈、钻五掌为主，又附会阴阳五行金、木、水、火、土之法，因此又称为“五行通背拳”五行通背拳完全脱离了原通臂猿形的仿形模式，采用人...

前人研究《易经》，已对其中古代歌谣有所察觉。开启《易经》古歌宝库之门的钥匙，我以为是严格区分《易经》里的引语和占辞。“牛”、“灾”上古同属之部。这些例子表明，缺乏古音知识，很难发现《易经》古歌。《易传》已将引语和占辞视为一体，不加区分。这种...

一、开埠前上海茶叶对外贸易(一)唐至明代茶叶对外贸易〈739-1643年)上海在唐代中期，原属苏州府华亭县(今松江县)的一个江边小镇。后晋天福五年〈940年)，复邑为州时，在嘉兴县设立秀州，划华亭、海盐二县归属秀州，从此上海脱离苏州，转属秀州。宋代时期，海上贸易已有发展。初...

然而，如何布局这长达30米的画卷，并不是件容易的事情。此外，这些年通州区发展速度很快，运河两岸几乎一年一个样，他希望自己的这件作品是迄今最新的通州风貌图。为了完成这一巨制，山建宁花了大量时间查阅通州区域志，研究运河文化，甚至几番登船在运河上体验。他希...

时响时不响……最容易出问题的地方应该是低音区和高音区的控制。陶笛只要说得过去，然后通过自己熟练的吹奏技巧来调整陶笛本身的局限性……同样可以求得类似持有完美陶笛那种干净明快的表现力!一般的12孔陶笛，要达到演奏的效果其实也容易，当然与吹奏...

所以我们有必要对阳明知行合一论与易学思想之间的关系先作一番阐释。王阳明“大悟格物致知之旨”，表明他已获得了对“格物致知”的不同见解。他认为朱熹的格物说有两个错误：其一，求理于外物；其二，知和行分割为二。而他本人所悟，正是对这两个失误的反省和补救。“致良知”说成为王阳明思想...

本文通过深入分析白居易的《琵琶行》，探讨其音乐素养与人文关怀。诗中不仅展现了白居易对音乐的深刻理解和精湛技艺，更流露出他对社会现实的关注和对人民命运的同情。

通过多年的研究和体悟，笔者认为“八极小架就是易筋经的变异”，二者在功理、功法和效果方面几乎完全一致。《易筋经》确立的这种强身与技击统一，而以强身为基础的锻炼观，正是武术气功的宗旨。《易筋经》确立的这种内外兼修观，正是武术气功的锻炼原则。所谓外导，是...