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魏晋两裆铠的特点和样式是什么?魏晋两裆铠之二

魏晋两裆铠的特点和样式是什么?魏晋两裆铠之二

魏晋南北朝两裆铠--魏晋南北朝时期的“裲裆”,有两种含意,一种是指服饰制度中的“裲裆衫”;一种是指武士穿的“两裆铠”。裲裆衫的材料,通常用布帛,中间纳有丝棉,取其保暖。而裲裆铠的材料则大多采用坚硬的金属和皮革。铠甲的甲片,有长条形和鱼鳞形两种,比较常见的则是在胸背部...

魏晋两裆铠的种类和材料有什么?魏晋两裆铠之三

魏晋两裆铠的种类和材料有什么?魏晋两裆铠之三

魏晋南北朝两裆铠魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两、裆铠和明光铠。“裲裆”,有两种含意,一种是指服饰制度中的“裲裆衫”;一种是指武士穿的“两裆铠”。裲裆衫的材料,通常用布帛,中间纳有丝棉,取其保暖。铠甲的甲片,有长条形和鱼鳞形两种,比较常见的则是在胸背部分采用小型的...

《唐语林》与纪传体史书《旧唐书》比较

本文所用书为《唐语林校证》,凡不列书名只列条目的引文均出于此书。赐宅于兴庆坊,长安中,历右卫郎将,尚辇奉御。唐玄宗自言门第官品之事,史书不收。本纪记国家大事和皇帝的政治活动,此事无涉政治,故不收。

著名书法家王根权书诗歌《秦腔》品鉴

由陕西省人力资源和社会保障厅工考办干部赵更仁创作的诗歌《秦腔》,日前由陕西著名学者、书法家、书法评论家王根权先生书写成书。王根权是“中国书法评判标准”的创建人,在书法理论研究方面,相继撰写了8部原创专著,在陕西又堪称“书法理论...

魏晋南北朝时期的春节名称

魏晋南北朝时期是个语言上讲究辞藻的时代,文人们新创了形形色色的词来指称春节。有的叫“元辰”,义为新年开始之时。晋庾阐<扬都赋):“岁惟元辰,阴阳代纪。”晋傅克妻辛氏(元正)诗:“元正启令节,嘉庆肇自滋。”有的叫“元首”,义取开始。晋荀勖(正旦大会行礼...

中国100个经典元素(25):中国书法

而具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。因此可以说,先前书法艺术的产生、存在,不仅属于书法史的范畴,而且也是后代的艺术形式发展、嬗变中可以借鉴与思考的重要范例。书法家转向以书法抒发个人的情感意趣的...

我为晋剧须生新流派鼓与呼

晋剧的新流派是该揭开盖头,华丽亮相的时候了!个人认为,晋剧须生行新流派的提出,有利于解决以下几个问题。孰是龙孰是虎,戏迷心中各有各自的人选。晋剧舞台仍然是女演员的天下,男演员似乎只是配角。出现这一怪现的最大原因应是因为晋剧的定调,晋剧定调为...

谈晋代拓本

绎山刻石是秦始皇六处刻石之一,文字为李斯书迹,公认是标准的小篆书体。用双勾填墨之法,则称搨;捶拓碑石,则称拓。寻属隋乱,事遂寝废,营造之司,因用为柱础。此外,隋代皇家另有秦皇会稽石刻文与曹丕《典论》石刻文各一卷。不过,学界对《隋志》中石经是否是拓本,持有异议

全镇晋剧戏迷老有所为老来乐

盂县路家村镇以杨家沟村为主全镇晋剧戏迷老有所为老来乐盂县路家村镇以杨家沟村为主的,全镇晋剧戏迷老有所为老来乐表演唱。杨家沟村,支村两委为村民办起文化中心,支持晋剧戏迷和晋剧爱好者在文化中心表演,戏迷票友共欢乐,晋剧优秀节目在农村文化活动中心...

魏晋南北朝时重阳节习俗

大书法家王羲之也在重阳时大会宾朋、畅抒秋志。南北朝时,重阳节有皇家骑射的礼制。皇帝先射,臣属从后,这和登山一样是体育、游乐性活动。在魏晋时期,重阳节的登高、插戴茱萸、赏菊、宴饮、吃糕等习俗已基本定型。驱邪避灾、祈求长寿和文体娱乐是节俗的主旨,人们的登高、骑射、佩戴...

中国书画名家精品大典:王献之

王羲之一家数子均诸书法,唯独王献之最具秉赋,敢于创新,不为其父所囿,从而也为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献。在书法史上被誉为“小圣”,与其父并称为“二王”。从献之幼年起,王羲之便向他传授书艺。可见王羲之很早就对他寄予厚望。献之认为事贵变通,章草...

晋剧双官诰

晋剧《双官诰》以其独特的视角,精辟生动的语言,感人的情节,塑造了一位贤惠善良、吃苦耐劳、忍辱负重的古代妇女王春娥的形象,看了《双官诰》里面的《教子》这场戏,不能不使人感动,为了教育贪玩不懂事的小英哥,王春娥付出了很多。折子戏《教子》作为青衣、老生的教学剧目,很多的青衣和老...

晋剧《打金枝》

《打金枝》是晋剧著名的剧本,唐代宗将女儿升平公主许配汾阳王郭子仪六子郭暖为妻。时值汾阳王花甲寿辰,子、婿纷纷前往拜寿,惟独升平公主不往,引起议论,郭暧怒而回宫,打了公主。公主哭诉父母,逼求唐王治罪郭暧,郭子仪绑子上殿请罪,唐王明事理、顾大局,并加封郭暧。沈后劝婿责女,小夫...

晋剧清风亭

晋剧《清风亭》靠卖豆腐为生的张元秀夫妇,老年无嗣但心地善良。正月十五观灯回来,路经清风亭拣得一弃婴,二老无比欢喜,将孩子抱回家中,取名张继保,含辛茹苦养育十三年。一个偶遇,张继保与生母在清风亭邂逅,继保随母亲回京。数年后,张继保得中状元回乡任职,路经清风亭却忘恩负义,不认...

魏晋南北朝文学研究综述

南朝时,佛教的非理性生命思想全面地被释放出来,并被文人群体普遍接受之后,魏晋式的生命情结被解开,文学中的生命情调因而淡化,甚至消失。文中还指出,东晋一代的山水散文已很盛行,而东晋的道教诗“和玄言诗一样,都是山水诗出现的先河”。

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