曹植“一代诗宗”的诗史地位，是由曹植的四大贡献奠定的。将曹植作为《风》、《雅》、《楚辞》的正宗传人来推崇。曹植诗“骨气奇高，词采华茂”(钟嵘《诗品》卷上)，初步确立中国诗歌“壮美”的美学定位和文质彬彬、情文并茂的发展道路。所以成书《多...

商朝服饰的腰身和衣袖基本上设计为紧窄的样式，长度齐膝，便于活动。商潮服饰商朝服饰的颜色差异也是极为明显的，这是由于政治地位和社会地位的不同所造成的。至今，这种二方连续构图形式仍普遍地运用于服饰图案设计中，同时，在其他造型设计中也不为罕见。从奴隶社会到封建社...

再次，可以称为“诗史”的作品，多从诗人自身经历的情境出发，带有强烈的主观抒情色彩，其中饱含了诗人的血泪和苦难坎坷的人生经历。

以至于鲁迅先生要说，“我以为一切好诗，到唐已被做完”。同时代人的认识与评介或许更有人文层面上的研究意义和历史文化及其接受领域上的判断价值。唐以后的诗基本上笼罩在唐诗的影响下。五代十国五十年，与晚唐往往看作一体，与宋初又混沌接续，不易分割。

系取意于李商隐\"分曹射覆蜡灯红\"的诗意。无独有偶，在继承和发展屈原\"香草美人\"表现手法的文人中，晚唐的李商隐及清代的曹雪芹这对生不同时的诗入和小说家，前者集诗五百六十七首，后者撰写《红楼梦》八十回。酿成这个后...

·严羽在《沧浪诗话·诗体》中给正始诗风下了定义:正始体，魏年号。严羽以桥阮诗为正始诗风的典型代表，现各中国文学史教材一般都沿袭此说。钟嵘肯定了“彬彬之盛”的建安诗风及“勃尔俱兴，踵武前王”的太康诗。

《诗经·郑风·溱洧[zhenwei真伟]》对当时的情景是这样描绘的：溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉兰兮。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。当时的女子对爱情常常是热切盼望，大胆追求，在尚未定情时是缠绵悱恻，如怨如慕，一旦到了情场上，又力求占据优势。《诗经·郑风·褰〔qia谦〕裳》...

诗是的，酒是品的。好诗，品好酒，不但是古人，也是今人的一种美的心享受。在中，凡声名遐迩的好酒，都留在了诗人的作品里。无论何时，无论何地，只要捧读他们那些锦词绣句，那佳醪浓浆的角噙香，那金盏玉杯的诗画意，那酩酊陶然的致风雅，那玉山倾倒的酣畅淋漓，仍令...

该诗描述了棋盘、棋子、布局以及战略战术。唐宣宗时，丞相令狐绹拟任李远为会州刺史。州中富人邓某能棋，重霸召对棋，只令立侍，每落一子，使其退立于西北窗下，终日不下十数子，使邓困饥难忍。另，王羲之第七子献之少年聪颖。下棋者煞费苦心，算计对方。据史书记载，一天，唐玄宗正与...

·清商伎隋、唐间为清商乐所设乐伎，或称清乐乐部。589年隋平陈，得南朝的清商乐伎，在太常寺立清商署管理。隋以后并用“清商”及“清乐”二词作为乐部的名称。清商伎所用乐器及所奏乐，并见清商乐。

天津盐商文化对天津民风民情的改变，有积极影响，也有负面疚，从天津民俗整体看，都很明显。天津屯本为军事建制。盐商积极兴学，既因本身富于财力，又因商、灶两稽查子弟可人科场，步入仕途。天津一地，民风民俗由尚武而崇文，不能不承认盐商文化是具有促进作用的。这...

后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。诗人因看到某种景象，引发思绪情感，提笔创作。以常规来看，在“惊坐起”之后，应以情语作结，但诗人巧妙地

“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，写出了诗人获悉官军平定叛乱、收复失地喜讯后兴奋不已的心怀，爱国精神跃然纸上。这类内容的诗在杜甫吟酒诗中占的比重较小。其遭遇往往在吟酒诗中得到反映。诗人悲叹自己的穷困潦倒，实际上是间接地悲国破，悲民穷。再次...

把《神韵集》看作王渔洋首倡“神韵”诗论的标志，已是论者的共同认识。尚宋既已成风，而其中心，恰在扬州一带。对于这些，王渔洋在扬州一带通过一年时间的游历和广泛交往，自然深有所感，《神韵集》即是对此而作出的反应。其次是王渔洋已具备了倡导个人诗论的条件，这包括观念的形成和...

以诗歌作为叙述历史事件文本的“诗史”说是中国古典文学理论批评及古代文学阐释学研究的一个重要方面。跳出单一意图论阐释的怪圈，用文本关照和文献考证的眼光对“诗史”之名缘起及历代学人的品论进行审视和考辨，可以得到一些有益的理解和启发。第二种观点认为杜诗的...