对此，《关山月》与《军中乐》都作了集中而深刻的反映。《燕歌行》中“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”这一对立的画面，在《军中乐》中得到了充分的展示。此外，这两首诗均写月，写刁斗，其作用却各别。《关山月》中的关山月，是作为全诗描写的背景出现的；《军中#$...

轻音乐古筝乐谱《神秘园之歌》

儿童音乐古筝乐谱《一休之歌》

儿童音乐古筝乐谱《红星闪闪》

儿童音乐古筝乐谱《小小竹排》

《渔歌》是南宋末年著名琴师毛敏仲最有影响的作品，乐曲表现柳宗元“欸乃一声山水绿”的诗意，表达了一种视名利若敝屣，寄情山水的情趣。这首作品曾名《山水绿》、《欸乃歌》，在名称改变的同时，音乐本身也经浙派徐门不断加工，精益求精。乐曲中运...

“好山好水”是顺口说出来的，像山歌，不像文人写的诗。一查胡仔《渔隐丛话》，果然“莺”处是“鸟”，即“学语啭春鸟，涂窗行暮鸦”。再查黄庭坚《嘲小德》原诗，也是“学语啭春鸟”。词意是双鬓蔽隔着香红的脸頬，头上插的玉钗在风中轻轻摇曳摆动。再查汪曾祺的原载刊物作“风”不作...

诗人们采用寓情于景、即事感怀、寄情于物的艺术表现手法，以闺中女子之口，倾吐心中悲哀，诉尽万千愁怨。鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。这首诗写妻子思念在远方长期服役没有归期的丈夫。万般无奈之下，思妇只能希望在外的丈夫不要挨饥受渴，其哀哀之悲，切切之情，苦苦之祈求、盼望溢...

南宋诗人杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。一“碧”一“红”，突出了莲叶和荷花形成的视觉冲击；上有碧蓝的天空、艳红的太阳，下有一望无际的莲叶和荷花，以绿衬红，描绘出西湖荷花的靓丽风姿。还有的诗不直接用表示色彩的词语，而是以各种景物巧妙...

重阳节与重阳节古诗四川省绵竹中学龚志华重阳节，又称“踏秋”，时间为每年农历九月初九，是中国传统四大祭祖的节日。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。何当载酒来，共醉重阳节。可是从其饮...

《酒狂》，古琴曲。相传为三国时期魏国阮籍所作。关于此曲背景，一说系当时朝政昏庸黑暗，士大夫阮籍深感与时不合。他为避免祸患，便隐居山林，弹琴吟诗，乐酒忘忧，引以为乐。此曲曲谱由古琴演奏家姚丙炎以《神奇秘谱》为蓝本，并参照《西麓堂琴统》整理。#$...

破毛禽，晚争浴。可见余之倾倒，不必轻率执管，应其征索耳。但上引此诗及跋语，该集未见，兹据丁志安等先生所撰《边寿民年谱》“乾隆十六年辛未”(1751)条辑录。金农此诗，辑录情况与上引《题苇间书屋图》相同。另除上引诸作之外，金农集外诗文仍不在少数，甚...

接下来，跟着小编一起来看看毛南族文化，来找出答案吧！一天下起大雨，他将“顶卡花”送给一位美丽的姑娘用来避雨，后来两人结为夫妻。于是，小伙子送“顶卡花”给姑娘作信物逐步演变成为毛南族的传统习俗。“顶卡花”编织精致，花纹工整，图案美观，被视为毛南族人追求幸福生...

三月清明节，赶“祖先圩”是毛南族历史上特有的一种活动。敬完香后，把一些纸“铜钱”分别挂在三根青竹上，从坟头到坟尾间隔均匀地插在坟墓上，毛南族人称之为“挂柳”。毛南族的安坟祭祖仪式比较隆重。以上过程结束后，所有人也在坟地边吃一餐。外嫁女儿回去的时候，主家要把...

毛南族火把节是居住在贵州省平塘县卡蒲、河中一带毛南族人民的传统节日，每年阴历除夕之夜举行。所到之处，主人家要燃放鞭炮迎接。火把节，毛南语称“雨定”，时间为除夕夜，人们以村寨为单位各自开展活动。每到一家，主人即自动捐献食物、柴火等，供集体办夜宵。毛南...