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烟台福建会馆戏楼

烟台福建会馆戏楼戏楼为清代建筑。木质结构,背靠门墙。

传统建筑:汉代楼阁

四川画像砖及河南、河北诸地出土的陶楼,平面均为方形,层数自三至五层不等。已见诸例,其楼体皆有显著收分,楼层挑出平座,最上覆以单檐四坡屋顶。反之也说明,许多明器的形象是相当写实与可靠的。甘肃武威出土的汉代陶楼明器汉代陶塔楼明器北京地区出土汉代...

《红楼梦》的意蕴

对一部像《红楼梦》这样伟大的作品,对它的解释有一种无限地继续下去的可能性。我认为《红楼梦》的意蕴大致可以分析为三个层面。第一个层面,就是《红楼梦》以前所未有的广度和深度真实地反映了清代前期的社会面貌和人情世态。曹雪芹深受汤显祖的影响,曹雪芹的美学思想的核心...

题陈厚甫红楼梦填词》?诗发微

在“红学”史上,以诗词曲赋的形式评论《红楼梦》者,有“题咏派”之称。本文仅将林钧《题陈厚甫红楼梦填词》一诗介绍于下,同时对与此相关的一些问题做点初步的探讨。一期以广其传,一期得到方家的赐教。倚翠偎红忙未已,盈虚消长迭乖矣。此身已悟非我有,况复幻中身外身。林...

红楼梦考

《红楼梦》一书,描写人情世故,深入细微,脍炙人口者,垂二百数十年矣。明珠姓纳兰氏,长白人,其子名成德,字容若,长于经学,又好填同。《通志堂经解》每一种有纳兰成德容若序,即其人也。然则其中举人止十五岁,于书所述颇合。袁子才《随园诗话》云:“曹楝亭康熙中为江宁织造,其子雪芹撰...

笛子考级练习曲《春到湘江&宁保生曲》竹笛九级乐曲谱

笛子考级练习曲《春到湘江&宁保生曲》竹笛九级乐曲谱

《镜花缘》和《红楼梦》

约在《红楼梦》问世后半个世纪,十九世纪初叶,中国文学史上又出现一部长篇小说,就是李汝珍的《镜花缘》。但是,“《虞初》九百”中“独开生面”的并不是《镜花缘》,而是我国小说史上一颗光彩夺目的宝珠《红楼梦》。这说明《镜花缘》的成书是受着《红楼梦》的影响。并指出,...

上海评弹团与评弹票友们交流演出

上海评弹团作为中国评弹艺术唯一一个国家级剧团,近年来为了更好地弘扬评弹艺术,扎根街道社区,为沪上的评弹爱好者带去了惠民工程。此外,上海评弹团还携手全国唯一获评“全国文明单位”的社区——杨浦区殷行街道,助“殷行...

安徽会馆戏楼(2)

安徽会馆戏楼,安徽会馆是清同治八年由李鸿章倡议购得孙公园住宅一座改建而成的。馆内戏楼形制与湖广会馆大致相同,只是规模略小。

安徽会馆戏楼(7)

安徽会馆戏楼,安徽会馆是清同治八年由李鸿章倡议购得孙公园住宅一座改建而成的。馆内戏楼形制与湖广会馆大致相同,只是规模略小。

干栏式木楼

在清山绿水之间,点缀着一栋栋干栏式木楼,这就是壮族人民的传统民居。木楼上面住人,下面圈牲畜。无论是什么房子,都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动,两边厢房住人,后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心,每日三餐都在火塘边进行。

《红楼梦》精神结构说

总之,对曹雪芹精神气质的初步了解和体验是我们提出《红楼梦》精神总体假设的必要前提。2依据版本学、脂批及探佚学的研究成果,可以断定原著《红楼梦》基本上已经完成。但同时又指出了《红楼梦》是一部诗意化的作品。这实际上是说,曹学、脂批、版本和探佚学是进入《红楼...

《红楼梦》的语言魅力

《红楼梦》表达思想的方式是塑造典型形象,它使用的语言是生活语言。《红楼梦》写了近千个人物,其中堪称典型的不下数十人。《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”,这是无庸争议的,但它还是一首不用韵的诗。作者前后三次描写大观园,竟是三副笔墨,无一处使人有重复感...

传统民居:苗族吊脚楼

传统民居:苗族吊脚楼

尤其在黔东南,苗族、侗族的吊脚楼极为常见。这里的自然条件号称“天无三日情,地无三里平”,于是山区先民创造出了独特的“吊脚楼”。吊脚楼的优点明显,人住楼上通风防潮,又可防止野兽和毒蛇的侵害,这种住宅在西南山区至今仍有建造。不同地方的吊脚楼在形...

风雨红楼祭高鹗

在没有新的材料推翻旧论之前,我们还是将《红楼梦》后四十回的著作权全部归之于高鹗一人。篡改曹雪芹创作原意,对《红楼梦》结局妄加改动,这是高鹗最受非议之处。这种指责看似合情合理,但对《红楼梦》来讲此路不通。用曹雪芹在思想艺术上所能达到的高度来要求高鹗,近乎苛求...

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