有萨满教更是延伸影响了达斡尔族人民的生活。萨满教与达斡尔人的宇宙观和行为规范。达斡尔等族的萨满教将宇宙分为三界：其上界是圣洁仁慈的神灵世界，中界是人类和动物的世界，下界是魔鬼和死魂的阴间世界。萨满文学是达斡尔族民间文学的一个组成部分。达斡尔族神话传...

满族的殡礼比较复杂，择吉日吉时举行入棺仪式。尸体由窗户抬出，长子抬头，其它儿子抱脚，装入棺材叫入殓。服丧期间，丧家男女以白布袍带为丧服。清帝王因政务繁忙，受汉族影响，皇太极之丧规定“以日易月，二十七日释服”。至百日，备香楮祭品到坟前敬奠，脱去孝服，称之“释服”。三年内，男...

新宾满族农家，有许多人将五月初五称为“药香节”。妇女们唠起家常都说：“五月节”天不亮采来的草药可灵了。还有的说这天刨的“八股牛”药劲大，治病效果好。满族农家妇女起得最早，她们先到小河里洗脸、梳头，还用铜盆端回水给公婆洗脸。歌词“艾...

皮黄演员赴京之前，往往先到天津驻扎，经受这个戏码头的考验和培育。比如谭鑫培的弟子余叔岩一贯坚称自己是谭派，他派生了杨派和李少春的风格，可是杨宝森和李少春却不可能再派生出余叔岩的艺术。为了在学理上予以厘清，我建议把谭鑫培的艺术称为“谭鑫培体系”，以示同其它特色性流派的区别。程长庚故...

世人但知用枪头，而于枪根殊不留意，技艺所以虚浮也。要、腰、胸、头四者，犹树之有要干枝叶。所谓以我枪根制我枪头者，何也？一才器制，一者势制。器制者，根重大而头轻细，其身铁硬，故运用如弹丸之脱手。惟头在中而根在下，其理元徽，何也？一斫要柢，则之僵矣。盖世人之枪，戳则用直力，革则用横力...

根据谭炎健《洞箫音乐专辑•红楼梦》录音记谱

在满族人逐渐脱离骑射生涯后，马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。箭袖，是窄袖口，上加一块半圆形袖头，形似马蹄，又称“马蹄袖”。满族旗袍还有一个特点，就是在旗袍外套上坎肩。在满族南迁辽沈，入中原后，与汉族同田共耦，受汉族“...

每年5月20日到22日之间视太阳到达黄径60°时为小满节气，它是夏季的第二个节气，其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。2018年小满节气的时间为5月21日。小满的习俗祭车神祭车神是一些农村地区古老的小满习俗...

针对这一困局，多年来，李凇先后到25个省市进行实地考察，还多次深入山西、陕西、四川等许多偏远的山区乡村，调查研究道教艺术遗迹。由于历史的原因，大量的道教艺术品流落到海外，李凇又多次到美国、日本和欧洲等地20多个国家的博物馆考察和搜集资料。李凇认为，“作为人文学科和历史...

\"七分茶、八分酒\"是厦门民间的一句俗语,谓斟酒斟茶不可斟满,让客人不好端,溢出了酒水茶水,不但浪费,也总会烫着客人的手或撤泼到衣服上,令人尴尬。因此,斟酒斟茶以七八分为宜,太多或太少都会被认为不识礼数。

新宾满族农家，有许多人将五月初五称为“药香节”。妇女们唠起家常都说：“五月节”天不亮采来的草药可灵了。五月节这天人们都起大早，到河里去洗眼睛、洗脸。满族农家妇女起得最早，她们先到小河里洗脸、梳头，还用铜盆端回水给公婆洗脸。孩子们在五月节经常唱着一首歌：“棕子香香厨...

新宾满族农家，有许多人将五月初五称为“药香节”。妇女们唠起家常都说：“五月节”天不亮采来的草药可灵了。五月节这天人们都起大早，到河里去洗眼睛、洗脸。满族农家妇女起得最早，她们先到小河里洗脸、梳头，还用铜盆端回水给公婆洗脸。孩子们在五月节经常唱着一首歌：“棕子香香厨...

  黄河中下游地区在小满节平均气温达22℃，降雨量为30毫米左右。小满节，北京地区日照时数、气温显著增加。江南此时平均气温已达20℃以上，极端最高气温达35℃左右。  华北地区每年5月下旬至7月上旬期间要发生干热风，它是一种灾害性天气。干热风，又称干旱风、旱...

满族贵族进入中原以后，在汉族的汪洋大海中，进一步吸收了汉文化。尽管清政府三令五申严禁满族人习汉俗，并采取了许多措施保持满族传统，但仍然无济于事，满族还是渐染汉习。于是，此镇宅驱邪之法在满族人民中传而广之，多有效仿之人。用石镇宅法，无论是汉族...

服饰特点满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。入关以后，满族旗袍已在中国妇女中通用。旧时满族男子留发束辫，穿马蹄袖袍褂，女子穿宽大直筒旗袍。满族人穿长裤与其它民族不同的是必须扎系的腿带，以便出行。满...