儒家定于一尊，儒家的经典成为宗教、哲学、政治、法律、道德、社会生活、家庭生活以及风俗习惯的理论依据。王权与神权紧密配合的汉王朝崩溃，代之而起的是分散割据的地方封建势力。

实际上，以《春秋》为历史学著作说的种种理由均不能成立，《春秋》的性质为政治学著作，这一结论的正确性不容置疑。这种说法等于否认了孟、荀以来许多学者关于《春秋》政治思想的表述，而为后世种种“《春秋》为史学著作”说开启了先河。

再次，在人性问题上，《庄子》主张自然人性论，认为万物各有其性而自足其性。他从维护儒家政治伦理道德标准出发，认为庄子和杨朱同属于放荡而不遵礼法的代表。但总的说来，扬雄对庄子的批评、指责多于肯定、吸纳，这是由其基本的儒家立场决定的。言下之意，他要继承孟子辟杨墨的坚定态度，与一...

典出唐代李肇《国史补》，谓张旭自言尝见公主与担夫在羊肠小道上争道，各不相让，但又闪避行进得法，从而领悟到书法上的结构布白，偏旁组合，应进退参差有致，张弛迎让有情。

曹丕、曹植所论并无矛盾之处，恰是朝野不同立场的文人内心世界的真实展现。凄美的哀情绝恋激发了历代文人墨客的创作愿望，以不同的方式传诵至今。

《典论·论文》文学理论自觉时代曹丕的《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇文学理论专论。它对文章的价值、作家才性气质与作品之关系、文章体裁及文学批评的态度等问题进行了深入剖析。它虽然简短概括，但它所论及的问题对后世文...

在《论语》中，“天命”出现了3次，用作“命运”之义的“命”出现了10次。孔子一直热心于救世，却始终未能实现理想，受到不少隐士的讥刺和劝诫。另外，孔子主张祭祀要合于礼，反对僭越礼仪的祭祀，“非其鬼而祭之，谄也。”(《为政篇》)祭了按礼不当祭的鬼，就是淫祀。(《子路篇》...

现行的婚姻制度是一夫一妻制，其实还有很多国家实行着一夫多妻制，其中巴拉圭就是一夫多妻制度的国家之一。这就要从巴拉圭的历史讲起了，在将近两百年前，巴拉圭在南美是一个很发达的国家，军事力量也是很强大，于是他们就想要称霸南美，众所周知，现在南美最大的国家是巴西，...

亚氏的以实体为核心的存在论与柏拉图的以理念为核心的存在论，它们的具体内容和观点各不相同，但结论是一致的。因此，西方哲学，主要是本体论，具有明显的神的品性，现当代哲学家对此有明确的论述。可见，怀疑和不可知都是有限定的、有所指和有针对性的，而不...

工夫茶采用的茶叶是半发酵茶，称乌龙茶类。盘子上有小眼四个，为漏水所用。首先点火煮水，并将茶叶放入冲罐中，多少以占其容积之七分为宜。待水开即冲入冲罐中之后盖沫。第一冲杯,以初沏之茶浇冲杯子，目的在于造成茶的精神,气韵彻里彻外的气氛。斟茶时，四个茶杯并围一起，以冲罐巡回穿梭于四...

现有中国哲学史论述的种种不足直接导致了目前中国哲学研究的困境。因此，必须重写中国哲学史。对研究现状的不满导致对其合法性问题的讨论，本身就说明了中国哲学学科的特殊性。在中国传统学术中，本没有“哲学”一词。胡塞尔在他的维也纳演讲中就否认中国有哲学。他把自然科学等同于中...

经是约理境建立，论是约言教建立。本体的当然性，中观宗与唯识宗意见是一致的。在这一系佛教中，有天台宗、华严宗、禅宗等。这种观念在《大乘起信论》首先提出，这是中国佛教的特质。总之，中国佛教真常圆觉宗的最大价值在于确定了终极本体的实在性与主体人能回归本体的理据。

《茶经》里有一个发生在东晋元帝时期的故事。《茶经》所引的这个数千年前的神话传说不过是沧海一粟。清末民初，旧京社会底层生活悲惨，无家可归、流落街头、朝不保夕、奄奄待毙者比比皆是，冻饿而死陈尸街巷，已是人们司空见惯的事情了。今年“五一”前，我参加了《茶周刊》和北京老舍茶馆一起举办的一...

甘而可在用剪裁好的砂纸打磨一件妆盒作品。漆器发源于中国。后经商周直至唐宋、明清，中国漆器制作技艺不断发展至巅峰，并传播海外。犀皮漆则是当地最具特色的漆器。这也是促使他决心“复活”犀皮漆的缘由之一。甘而可因恢复了“犀皮漆”“漆砂砚”等徽州传统髹漆技艺，被认定为国家级非物质文化遗产项...

昨日，记者从2013年搏击王者(佛山)争霸赛组委会获悉，18岁的佛山功夫小子杨雨将参赛，挑战身高195cm的泰拳王。昨日记者获悉杨雨将参加下个月的争霸赛，马上与杨雨取得联系。已经观看过杨雨比赛资料的克鲁表示，自己无论是在体形、经验，还是实力上，都明显优于杨雨。