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八极大枪论

步法、练法、基础枪法论——凡真正研武者无不将大枪视之为必修的技艺,是可付之毕生研修的功法。一切武林名(明)家皆视大枪术为“看家”的技艺。故古今武林均称大枪为“百兵之祖”,八极大枪为“枪中之帅”,枪中之“神品”也。二郎拨草量天地,钱良扑下是铁条。上托哪吒独立顶,人受...

论嵇康《琴赋序》的理论内涵与价值

声有无哀乐,是正始时期重要的玄学论题。关于音乐题材的作品,嵇康在指出“历世才士并为之赋颂”的同时。它们确实表现出尚悲的共同倾向。项羽为虞姬,刘邦为戚夫人,李陵为苏武所唱楚歌皆为显例。楚声及其悲怨风格的影响不仅及于汉乐府,也关乎整个汉代音乐的特色。无疑是刻意的强调。...

武夷茶市变迁的历史原因

不过,这种海禁仅局限于民间,官方并未禁止。海路被禁,茶叶作为重要的战略物资被管制起来。明朝初年,政府严令禁止走私茶叶,为此,朱元璋杀掉了涉嫌走私茶叶的十三驸马。

《论语》“厩焚子退朝曰伤人乎不问马”标点商榷

按照前一种标点,孔子只关心人的伤亡,对马的伤亡则不闻不问,那么,孔子就是一个十足狭隘的人类中心主义者了。在孔子看来,善跑的千里马不仅有力,而且有德。由此看来,孔子对马不仅仅是爱护,还有更进一层的赞美之意。儒家思想不仅提倡人与人之间要以仁爱相...

寻常话里有真知——读《文物物语,说说文物自身的故事》

朱先生在这方面也通过文物为我们作了不少介绍。新中国建立以后,国家成立了“文字改革委员会”,其重要的工作之一就是进行文字的规范和简化。朱先生通过各个时期文物上的文字,证明了汉字简化的历史,和汉字简化的必然性和合理性,呼吁人们尊重简化字,理直气壮地使用简化字。...

欧阳询·用笔论

今属公子吐论,通幽洞微,过钟、张之门,入羲、献之室,重光前哲,垂裕后昆。中心藏之,盖棺乃止。

中国古代对海陆变迁的认识

女娃游于东海,溺而不返。这里所称的东海,是泛指我国东部海域。可见,化石是地壳变化的重要物证。因此,在地质学史上,利用化石鉴定地壳变化,这是一项伟大成就。然而,他却相信天地十二万九千六百年一次大开合不符合实际的观点,并认为高山螺蚌壳就是验证。

西论(各类民歌知识)

西论壮族山歌的—种。壮语“西”意为山歌,“论”意为赋。流行于广西壮族自治区。这种山歌较为古老,叙事性较强,并以歌词韵律结构新颖见长。歌词十句或数十句不等,由五言杂以七言构成,除脚韵互押和腰韵互押外,还有腰韵、头韵互押。几种韵律交替出现,节奏鲜明。音阶为六声...

杜预的“经承旧史”说及其影响——《春秋》性质讨论之二

“经承旧史”说以《春秋》为历史学著作,否定了自从孟子、司马迁以来关于《春秋》非史的传统看法,实际上,这一结论是不能成立的。《春秋》不是旧史的简单继承,尤其表现为其中蕴涵了作者全新的政治理念。由此可见,杜预以《春秋》为旧史之续的说法不足凭信。...

茶叶饮食的变迁

《茶经》也指出:\"热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒\"等症,均可饮茶治疗。这时,茶叶已从药发展为人们普遍饮用的饮料了。晋代的郭濮在《尔雅注》中即称\"可煮作羹饮\"。据《茶经》引《广雅》的记载:荆巴间采叶作饼,叶老者,以米膏出之。其饮醒酒,令人不眠。这种\"茶叶宴...

王建堂:孔子两极思辨中的和谐论

偏颇于任何一方,都达不到事物的最佳境界。儒家后学对此有共识。故,文质之间,和谐至上。就是拉平两极,取其中道,臻于和谐。其实,过犹不及,亦堪称最佳“方法论”,也是孔子教导学生的为政之道。丰富的阅历,广博的知识,卓越的见地使他原创了“文质彬彬”的“两极...

印花织物洗涤

洗涤印花织物要用冷水或微温水,切忌用沸水,不要用纯碱性的洗衣粉溶液,也不要将印花织物泡在肥皂液里过夜,否则会剥蚀印花的光泽,影响织物的牢度。如在水中加适量食盐浸泡,可使洗涤后不易褪色。

中国文学批评现代转型的起点——论王国维《〈红楼梦〉评论》及其他

关于王国维《〈红楼梦〉评论》在文学批评史的创新意义,在这之前,已有不少学者在他们的著作涉及。王国维的《〈红楼梦〉评论》是以叔本华的哲学和美学理论作为批评的理论根据,去研究《红楼梦》的精神价值。第三章“《红楼梦》之美学上之价值”,他以叔本华的...

舞蹈知识之国标舞理论

英皇舞协国标舞理论是由英皇舞协创建的舞厅舞标准理论,也是国标舞的原创理论。约在1955年,国标舞的10种舞数量被确立下来,并一直沿用至今。此外,英皇舞协还把上述10种国标舞分割成摩登舞和拉丁舞2类舞系。该理论为没有超越英皇舞协国标舞理论的国标舞衍生理...

中国古代成人礼“冠礼”与“笄礼”的传统与变迁

中国古代成人礼“冠礼”与“笄礼”的传统与变迁

这两种礼仪不仅体现了古代社会对成年男女社会角色的认同,更蕴含了深厚的文化内涵。本文将从历史背景、仪式流程、文化意义及现代演变等方面,深入探讨冠礼与笄礼的传统与变迁。

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