另，背折靠与双震脚有动作而未单列成式。三换掌，退步压肘，中盘三式是陈公发科对陈式太极拳的重要贡献，是具有强烈技击内涵的经验总结。数典忘祖好象已故150于年的陈长兴直接把拳传给他们似的。以此来显示其拳之古老。但笔者认为其所学陈式大架更多的得益于福生季叔，即陈公发科。应故于1908年左右。他...

与以前相比，无疑这意味着禁锢了一千多年的国人的思想有了新鲜的气息。晚明士人对生命的冲动、对人生的热情，使晚明文坛在后代不断引起学人的关注。晚明文学思潮是一个内涵不太确定的概念，以往大多数研究者认为主要是万历以后的公安、竟陵等人的文学思想与创作。特别是随着国难的降临、古学的复兴，晚...

以杨丽萍为总导演、艺术总监并领衔主演的《云南映象》自上演以来，在舞坛以至艺坛发生了不小的冲击波。此次碰见杨丽萍，不尽为她的成熟而打动。非“杨”莫属的浸染和新世纪的时代特征无能否认杨丽萍在《云南映象》中非其莫属、无可替代的魂灵浸染。《云南映象》的幸运，还在于它发生处于身手系统体例更...

今年是茶马古道命名二十周年。但木霁弘和徐涌涛认为，丝绸并不能算作真正意义上大西南同外界商品交易的主体。考察结束后，他们把亚洲大陆上这条庞大的、以茶叶为纽带的古道网络命名为茶马古道，而他们则被人称作“茶马古道六君子”。”从中可以看出，茶在传入藏族地区后，最初是被当作保...

壮族文化中最璀璨的文化是师公戏。壮族是个多种信仰的民族，因此壮族师公戏在这种环境气氛下，便形成了一种宗教与文艺相结合的独特表演形式。壮族师公戏经历了上千年的历史文化冲击，依旧保持原有的风采。壮族“师公舞”是流传于广西武鸣、邕宁、都安、钦州等县的一种属梅山教派的祭祀舞蹈。壮族师公戏...

本文围绕肚皮舞展开，写舞蹈教室场景，学员学舞时的疑问与感悟，如对夸张动作的担忧、年龄大的突破。还提到肚皮舞的历史文化，如古埃及渊源、驱邪法器，以及舞者的坚持，最终点明肚皮舞是身体记忆的律动，舞者能冲破偏见。

2005年，团里排演《战金山》，弋长江起初只跑龙套演一名男兵。就这样，弋长江从《战金山》扮演女主角，开始了旦角生涯。弋长江认为自己是男性，要塑造好女角时，不但形态上的一颦一笑都要求做到惟妙惟肖，更要力求神似。在秦腔戏剧发展史上，男旦作为一个特殊的存在，具有特殊的意义，而弋长江，一个24...

尽管初生，但生命力极强。前三种方式基于语篇层面，因此称为整体改编或宏观改编。作者无疑把改编翻译又仅仅局限于编译范围之内，认为语篇层面的改编翻译就是编译。其实更有甚者就是对变译的怀疑，忽视与唾弃。

”朋友说起自己儿子的学琴培训计划来一脸严肃。”现在很多学艺的家长都非常开明地表示。不过说起来容易做起来难，“学了就要学好”则是绝大多数家长指导孩子学艺恪守的原则。日前，紧张的艺术等级考试刚刚结束，一大批孩子和他们的父母却在为“掌握一门艺术”，冒着酷暑...

口吃是指一个人在发音时，语言出现重复、停顿、或连发等现象。口吃一般被认为是一种心理障碍，它与一个人不自然、紧张、自卑联在一起。所以，当一些人在平时与人交流时出现口吃，会感到紧张，并对自己的现状不满意。其实，我们对口吃应有一种科学的认识。口吃其实并不只发生在口吃患者身上，一个正常人...

舞蹈是美，是感觉，是内心的抒发。练习基本功是为了使舞蹈动作更开，更有延伸感，动作更美，能把每个动作抒发到极致。然而少儿舞蹈更加要注意年龄问题，10岁之前都不能影响身体的正常发育而过力的去训练基本功和技巧，应该侧重于幼儿的兴趣及身体的协调性及乐趣性，动作规范性，应表现童真，童趣，幼儿...

在陈平出去办事之前，来辞行请示的时候，提起盗嫂的事，陈平听了以后，立即把黄金退还汉高祖，表示不去了。汉高祖非常聪明，马上表示歉意，仍然请陈平去完成任务，这也是高祖英明之处。而告归者来而归金，而前郎亡金者大惭，以此称为长者。从陈平和直不疑受皇帝赏识而官至高位、同被诋毁以及应对的方式...

首先对上述传说提出怀疑的是北京大学游国恩先生，他在西南联大期间专门对火把节进行调查研究后认为上述传说皆不可信。有人认为叶榆酋曼阿娜为汉将郭世忠所杀可能是影射汉将军郭昌出兵西南夷地区的军事行动。然而阿南传说从记载中来看起于明清之际，当时的地方文人根据民间的一些老百姓的传说而引起的。...

二是竖于宫庙大门内拴牲口。伯劳俗称胡不拉，是食虫鸟类。在这五种药材中，石胆主金创、诸邪毒气，丹沙主身体五脏百病，雄黄主鼠瘘，慈石主周痹风湿。很显然，“五毒”之名虽然张牙舞爪，面目狰狞，但却有救人性命的效能。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。到了明朝中晚期，宦官专权...