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陶笛的吹奏基础《演奏姿势》

陶笛的吹奏基础《演奏姿势》

唱腔印象之——大家风范吴玲儿

因而,大家风范的吴玲儿,注定成为了一个记忆,幸好为数不多的音像还能让我们领略她的风采,幸好!

中国古典诗歌文艺批评中美的范畴层次的结构

嘉州词胜意,句格壮丽而神韵未扬。王李二家,和平而不累气,深厚而不伤格,浓丽而不乏情,几于色相俱空,风雅备极。然制作不多,未足以尽其变。互合以成声;思欲深厚有余,而不可失之晦,情欲缠绵不迫,而不可失之流。他认为李白和杜甫的诗歌保有“大强”美的原因在于“气骨”。我认为胡应麟的这种见解...

佛教本土化之范本——中元节

佛教本土化之范本——中元节

可以说,中元节是佛教中国化的范本。祭祖祭祖节在阴历七月十五日,所以简称为“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定的一天。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。

陶笛吹奏过程中音准方面的的解决办法

在任何陶笛的同一个指位上,使用差别较大的强度不同的气息吹奏,能相应的发出超过3度甚至更大范围的几个音阶,这是非常典型的,充分证明了气息的强弱,陶笛吹奏过程中音准的表现上起着重要作用。这就要求我们吹奏陶笛时,要强调根据自己手中的陶笛去摸索和寻找适合的稳...

“泸州河”川剧艺术示范基地开展《醉美“泸州河”》驻场演出

昨日,是国庆假期最后一天,在江阳区大河街70号联一公司大楼“泸州河”川剧艺术示范基地开展的《醉美“泸州河”》驻场演出迎来了满堂彩。据了解,《醉美“泸州河”》驻场演出从2014年国庆节至2015年春节期间共演出40场。2015年1月1日至3日演出3场,春节期间正月初六、正月初八...

古琴的四种演奏形式

古琴有四种传统的演奏形式,即独奏、琴箫合奏、琴歌伴奏和参加“雅乐”合奏。且历史上的古琴总是和文人骚客联系在一起,表达高风亮节及怀才不遇的情感。琴箫合奏在2000多年前汉代就已流行,从出土的雕塑和绘画中常见这种演奏$#...

古筝乐曲精选《雪山春晓》范上娥/格桑达吉 曲

古筝乐曲精选《雪山春晓》范上娥/格桑达吉曲

谈谈二胡演奏艺术

二胡,貌似简单,却蕴涵奇异的演奏艺术和深层的文化底蕴。二胡以独特的音色,以及淳朴、浓郁的乡土气息,深深地吸引着每一个民乐爱好者。作为弦乐的主角,二胡演奏集抛弓、滑音、独特揉弦等多种技巧之大成,二胡要拉出二胡味,必须充分运用这些独特技巧。一旦你操起二胡琴弓,...

谈《姑苏春晓》的演奏

美丽富饶的江南,山清水秀,人民勤劳,素称“鱼米之乡”,同时在音乐文化方面也有着宝贵而丰富的资源。《姑苏春晓》全曲由引子和四个段落组成。这两个小节要求运弓力度加强,幅度加大,发音结实、饱满,犹如在平静的水面上忽然闪烁着微微的波纹。同时又与后四小节的弱奏形成鲜明的对比...

竹笛学习与演奏之节奏感

关于九”感”,已经发布了两周,上上周是统述,上周是分述气“感”,本周也是分述的最后一篇——节奏“感”。这就是最基本的吹笛——节奏“感”,没有这个节奏“感”,就很难在最初学习的时候形成稳定...

浅析“对话范式”视域中的儒家伦理及其当代价值

对话范式在中西思想史,尤其是哲学史上源远流长、清晰可辨。对话范式不仅具有学科意义上的普遍性,也具有不囿于地域限制的普世性。对话范式无疑是对独白范式的纠偏与反拨。因此,对“仁”的理解与阐发遂成为探究儒家伦理的关键。从字形上看,“仁”表示两个侧身之人面...

应当重视对孙文明二胡曲的研究与演奏

论及孙文明在中国二胡领域的地位,人们都知道刘天华与华彦钧,对孙文明很少提及。其实,孙文明对二胡的贡献并不亚于瞎子阿炳,笔者认为在某些方面甚至超过了阿炳!孙文明比阿炳小35岁,生活在两个不同的时代,但令人惊异的是两人同样的命运,同是瞎子,同样流浪颠簸以...

范宽《溪山行旅图》中的北宋山水魂

范宽《溪山行旅图》中的北宋山水魂

《溪山行旅图》为北宋范宽所作,以居中巨峰、山脚商旅形成鲜明对比。其构图稳当,用标志性“雨点皴”展现山石质感。曾存疑为真迹,1958年发现隐藏签名确认。画中蕴含宏大与凡尘的关联,尽显画家对山水的敬畏与思考。

篆书:掌握繁简正异

查检《说文》,大多数人感到难以释读,这主要是不明其体例所致。《说文》创立了以偏旁为部首的编排文字的方法,立540部首,按“分别部居”、“据形系联”的原则排列汉字。因此,部首是打开《说文》的钥匙。熟悉《说文》部首,利用部首记忆篆书的结构,利用部首...

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