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古筝的韵味美与弹奏技巧的关系

彭蠡,是江西省鄱阳湖的古称。

相片和像片的区别

《现汉》的这种做法实际上是将“相片”视为规范词形,而以“像片”为非规范词形。此外,“像片”的使用有相当广泛的基础。将“像片”定为规范词形,这既是科技名词规范,又因语言文字规范与科技名词规范相一致的原则,而成为普通名词规范。因...

苏轼 《洞庭中山二赋》

苏轼 《洞庭中山二赋》

卧松风之瑟缩,揭春溜之淙潺,追范蠡于渺茫,吊夫差之惸鳏,属此觞于西子,洗亡国之愁颜。惊罗袜

幼儿舞蹈教学的相关方法

幼儿舞蹈教学的相关方法

根据教材和不同的教学阶段,采用完整的示范或部分难点动作的示范。在示范前教师要注意引导幼儿仔细观察示范的重点。年龄幼小班级用的最多,它可增强幼儿学习舞蹈兴趣、能力。

前四史:华丽的史书序曲

所谓“前四史”,指的就是司马迁的《史记》,班固的《汉书》,陈寿的《三国志》和范晔的《后汉书》。勿以恶小而为之,勿以善小而不为。苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。范晔与《后汉书》范晔出身于一个世族家庭,祖父范宁是一个经学家,父亲范泰官是宋武帝刘...

发明本心,易备于我──?李颙治易思想浅说

据载,李颙曾潜心于易,尝著《易说》、《象数蠡测》,时有与其论易、问易者。究其故,非李颙不推易,乃不为易而易。至于学易,其虽要务,但人之本体更为当务,更切于易。在李颙看来,人生一世,万念俱动,人的本性亦泯于万般不懈的追求中。一言之,本心乃人生第一要务;治学为要,缘其发明本心...

周易哲学阐微——兼论周易卦序及其思想

《周易》素称“群经之首”,是一部影响中国思想文化数千年的古老典籍,其辞古奥艰深,其象难以蠡测。《易传》依经而作,与《周易》本经相为表里。通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础,而以乾、坤两卦为首。在西方宗教看来,宇宙万物发生、发展的根本动因是造物主神的作用。宋代陈抟...

中国门,一次心与家的温柔触碰

门环由底座和挂件两部分构成,底座称为“铺首”、“门铺”或“铜蠡”,由圆形、方形、多边形或异形的镲钹状金属构件反扣于门板之上,中间高凸位置连接一金属环或金属坠,以实现叩门或拉门的实用功能。在铺首上,花卉图案、吉祥动物,几何纹样、兽头龙面等都是经...

徐铭

徐铭,原名徐笑,国家一级演员,杭州越剧院范派小生,徐铭师承范瑞娟,是范老师的关门弟子,因其舞台形像与唱腔酷似青年时代的范老师,素有小范瑞娟之称。在“越剧之家”学习培训了一年半,徐笑正式成为乐清越剧团的小生演员专攻范派。现为...

舞蹈《我有一双小小手》教案

舞蹈《我有一双小小手》教案

舞蹈《我有一双小小手》教案蠡口中心幼儿园吴一婧一、活动目标:1、感受乐曲欢快的旋律,能听音乐按节奏念歌词、唱歌词,初步学做舞蹈动作。我有一双小小手:将两手同时伸出掌心朝向观众并随着节奏左右轻轻摇晃双手,手掌撑开。我有一双小小手:左手掌心由内向里翻,手弯曲伸直到自己的脸前方,...

古筝曲《渔舟唱晚》的演奏要领

也只有在练好基本功的条件下,用“心”去演绎《渔舟唱晚》,才能真正让人感受到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色,渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨”的意境。

汪元量词作鉴赏

后数往来于匡庐、彭蠡间。卒于元延祐四年后。元量工诗,善词,知乐能琴,有宋末诗史之称。元兵挥师南下后,攻打毗陵。战斗进行得异常激烈,毗陵遭受了极大破坏。笔致含蓄深曲,令人感慨亲之。残留于今日往日的脂粉气,而丽人已不在。后以“桑梓”作为故乡的代称。歌阑酒罢,玉啼金泣,此行良苦...

道德的中庸与伦理的中庸

在儒家典籍中,道德范畴较早见于《荀子》。中庸观念的形成与发展即是其显著的例证之一。在儒学的系统中,主张和提倡道德的中庸,首推儒学的创立者孔丘。作为伦理学范畴使用时则谓之中庸。换言之,孔丘所论之“中”,主要在事实的范围之内,而非在价值的范围之内。在价...

伊川爱唱戏两口子妇唱夫随合家欢比翼双飞送戏来

向范说起了辛酸事也是委屈得直抹眼泪。媳妇向范插嘴说。妻子向范无奈又欣慰地告诉笔者。

关于唢呐杆子的材料介绍

筒音的音域变化范围最窄,仅局限半音范围。然后各音孔变化范围逐渐增大。音孔全开做6的音域变化范围是5至7,6正负一个全音。3的音域变化范围1至4因此,吹奏的气息等各要素对筒音影响小。可见,喇叭碗与杆子出口仅影响筒音。湿冷天气音调降低。

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