·俗乐古代各种民间音乐的泛称。源于与先王之乐相对而言的“世俗之乐”。《孟子·梁惠王》：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”俗乐用于宫廷宴享时，称为燕乐。“俗乐”在特定条件下，并不兼指一切民间音乐...

自秦汉以来，又不断涌现出新乐器。汉族是一个善于吸收的民族，自汉以来，广泛吸收了大量的外来乐器。这些外来乐器，经过不断地改进，使它们逐渐成为中国民族乐器大家族中的重要成员。在汉族乐器发展史中，值得注意的是拉弦乐器的出现大大晚于打击...

·弓子乐器部件名称，又称琴弓。用具弹性的细竹杆和马尾制成，马尾夹于胡琴类调。乐器琴弦之间，摩擦琴弦发音。弓杆多用江苇竹（笕竹）或红苇竹制作。马尾有白、黑和灰（花）色三种，黑马尾粗，白马尾细，灰马尾介于两者之间。二胡弓...

·新乐春秋战国期间被看作郑声弓类的新兴之乐。新乐或今乐均相对于古乐而言。《史记·乐书》：“魏文侯问于子夏曰：吾端冕而听古乐则唯恐卧，听郑卫之音则不知倦。敢问：古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？”新乐...

当雄赛马的活动内容丰富多采，其中主要有：1、赛马会的文化娱乐活动是在七月初十至十二，举行三天赛马。比赛共录二十名，入选者均给予奖励。三天后，按色拉寺规定，即禁止跳舞和一切娱乐活动。

·唐乐日本宫廷“雅乐寮”中，源自唐代音乐的乐种名称。亦名“大唐乐”。

·普天乐u曲牌。北曲属中吕宫，南曲属正宫，如昆曲《洗纱记·打围》一折中所用。在京剧等剧种中常将此曲牌用于行围射猎、押运粮草、行军、游赏等场面，如《盗御马》、《西施》、《陆文龙》皆用此曲牌。流行于山东聊城地区。常用于农村的喜庆场合。乐曲情绪欢快，风格淳朴。

双管马布，彝族独有的单簧气鸣乐器。流行于四川省凉山彝族自治州昭觉、甘洛、越西、美姑等地。管身竹制，用两支形制、音高相同的单管马布并列捆扎而成。大多开有五或六个按音孔，有的两支管身共用一个牛角制的喇叭口作为共鸣筒。演奏时，管身竖置，左手同时按放两管上三孔，右...

·扶南乐在隋九部乐、唐十部乐中、与“天竺乐”有关的乐种。提及四夷乐时列扶南之名，明说十四国之乐中，只有“八国之伎列于十部乐”。《旧唐书·音乐志》：“炀帝（杨广）平林邑国，获抉南工人及其鲍琴，陋不可用，但以天竺...

·合乐u礼乐活动中的一种排练、演出形式，相对于合舞、合声而言。《仪礼·乡饮酒》的程序中有工歌、笙间奏、间歌、合乐等，“……乃间歌《鱼丽》，笙《由庚》……。乃合乐：‘周南’……‘召南’。”《鱼丽》、《由庚》等由歌者或器乐乐工分别唱、奏，...

·太予乐东汉明帝永平三年郊、庙所用的雅乐。蔡邕《礼乐志》佚文：“汉乐四品：一曰太予乐，典郊庙、上陵殿诸食举之乐；二曰周颂雅乐，典辟雍、飨射、六宗、社稷之乐；三曰黄门鼓吹，天子所以宴乐群臣；四日短箫铙歌，军...

·马锣鼓梨园戏的鼓帮类别之一。或称八帮马锣鼓。所用乐器以南鼓、马锣、钟锣为主。有官鼓、大帮鼓、煞鼓、卑一条鞭、急鼓、假煞鼓、卑单开、双开等七种鼓帮。

·恺乐周代王师大献所用的音乐。后世用恺乐之名泛称军乐。《周礼·春官》：“大司乐：……王师大献，则令奏恺乐。”王师大献是一种军仪，是庆祝胜利的典礼活动。《周礼》在“春官”、“夏官”中均有记载。

·女乐奴隶社会以来，供统治者阶级享乐的女性乐工。《管子·轻重甲》：“昔者桀之时，女乐三万人，晨操于端门，乐闻于三衙。”追记了先商“女乐”的传说。《左传·襄公十一年》：“歌钟二肆及其镈磐，女乐二八。”记述了“女乐”十六...