进藏马帮的行程，牵动着关心这次壮举的各方人士的心。并且，从打滚到死亡，其间不会超过１０分钟。但不久，这匹马儿腹痛又再次发作。快到景洪时，情况却大不一样了，路上的行人、车辆多了起来，马队不得不用一辆车在前面开道，提醒行人、车辆注意安全。马队开道车立即...

寨科桥白马人元宵节：主要吃猪肉，喝咂杆子酒。正月十六日跳池哥昼，其中三个男像，两个女像。案板地白马人元宵节：迎火把，跳池哥舞，在家吃肉、喝酒、唱歌，这天主要吃手抓骨头肉、喝咂杆酒。腰坪山白马人元宵节：正月十五日举行迎火把、跳火圈舞的活动。同时跳火圈舞，跳唱...

”作为海马舞表演者屡次登上舞台的吴兴进，他觉得最大的成就则是将传统的海马舞进行了改良。目前，普安“彝族海马舞”已列为省级非物质文化遗产名录，目前正在申报国家级非物质文化遗产。海马舞是他生前自创的一套舞蹈，最初名为马舞，但由于彝...

马祖卡是波兰的民间舞曲。是流传到法国后的通称。18世纪起逐渐流行于欧洲各国，并按法国习惯统称为马祖卡。19时机下半叶，马祖卡开始进入欧洲各地的舞厅，深受广大舞者的欢迎，更因为“性歌舞”步入浪漫芭蕾舞剧《葛蓓丽娅》和古典芭蕾舞剧《天鹅湖》而风靡全球。各国的宫廷舞...

朱光潜的文学教育观在一定程度上能够为当前的文学教育建设给予指导。将这一理论体系用在朱光潜的文学教育观中也恰如其分。《诗论》可以说是朱光潜在文学教育实践上所提供的最好的理论教材。现代社会的文学教育承载着对传统文学经典的文化传承，同时还承担着新经典的发现，责任...

篆学指南（明）赵宧光余读周公谨所著《印说》，叙论精确，前辈文何多宗之。语虽不多，而作印之要已备，因名之曰《篆学指南》，以贻同好云。后人不识古印，妄意盘屈，大失古法。白文印须仍摹篆，字不可圆，或遇斜笔，取巧写过。朱文印第不可盘屈如唐篆，或取杂体不妨旁通，其太奇险费词说者亦须...

八月十五月光明，不能只是吃月饼。为了节日气纷浓，大韵中原齐发声。河南电台发邀请，全国曲剧聚省城。上午进场排练八点整，离开剧场夜己三更。为使观众受感动，苦思冥想白发生。南阳沃土根基定，难忘父老养育情。土生土长土为命，艺术命系乡土情。土味曲剧受人捧，千百嗞味“土”中生。曲剧离...

询问后得知，这是阜康市为参加8月份将在伊犁举行的全疆民族风情运动会而举行的赛马选拔赛。卡吾一马当先冲出起跑线，前500米还处于领先状态。赛马的现场像节日一样，人们从四面八方赶来。很多选手都把自己的“赛马”装扮一新，大约三分之二的马尾巴被编成辫子...

随后他在一本书的序言里首次提出了'茶马古道'的概念。专家们认为，茶马古道在民族交流、商业价值、文化内涵、人文精神等方面有特殊意义。因此，茶马古道具有较大的商业价值和品牌效应。'以茶文化为主要特点，茶马古道成为了一道文化风景线。茶马古道的保护问题...

同样，内地的军队和民间役使因为征战需要大量的骡马，而藏区和川、滇边地多良马，于是，这样各取所需的茶、马交易即“茶马互市”应运而生，这就是茶马古道的起源。旧时，昌都沟通外地的人畜小道，是由人畜长期行走自然形成的。抗日战争中后期，茶#$...

老人侧面顶光画法这是一幅侧面顶光男性老人像。这位老先生神态怡然，性格开朗其形象特点是\"目\"字脸、鼻直、口阔、耳朵较大。用碳铅笔画出大致轮廓，特別要定准颧骨、额骨这些较易忽略的部位。鼻部是脸上最高部位，其投影最黑。耳朵也是较难表现的部位，其体积的厚度，主要靠耳垂來表...

赛马，从村、乡、片区、县，逐级举行淘汰赛。建昌马躯体短小精悍、体质结实、机警灵敏、性情温驯、易调教、负载能力强、行走于崎岖山路之间竟如履平地，因而成为凉山彝族驮载和乘骑的主要工具。这大大鼓励和促进了养马、赛马的积极性。二是赛小踪，这是凉山彝族最为传...

薛堡寨白马人端午节：有喝雄黄酒、脖子上戴五色线、插艾蒿、捏酒粬、采草莓习俗。手戴五色线防蛇咬。枕头坝白马人端午节：端午节一般是做好饭菜吃，休息一天，有插柳条的习俗。腰坪山白马人端午节：端午节有喝雄黄酒，在门上插柳枝的习俗。中岭山白马人端午节：祭雷神...

马褂，游牧民族服饰，客家又叫大襟衫，是中国清代的男式服装之一，套在旗袍或称满式长衫的外面穿用，有些类似背心或外套，故穿着整齐又称为“长衫马褂”。满族征服中国建立清朝。马褂是有袖上衣，不同于无袖的马甲。清朝初期只是满族人穿用，由于公家强制汉人剃发易服...

故通常称之为马骨胡或骨胡。壮语又称冉列、冉森。阿冉从美妙的琴声中得知阿列搭救她的时间和办法。夜晚，阿列爬过高墙，救出阿冉，并射死了追赶的土司。从此，他俩一起离开生育他们的山寨，走遍壮乡各地传授马骨胡技艺，并在琴顶雕刻马头为饰。已被载入《中国乐器图鉴》大型画...