王昌龄当时为江宁丞，辛渐是他的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。即景生情，情蕴景中，本是...

京胡乐谱《奇冤报》刘世昌唱段

黎族民间男子和女子，长到15、16岁时就不在父母家居住，男子自己上山备料盖“隆闺”，女子由父母帮助盖“隆闺”。男女青年相互倾情后，以“隆闺”为相会地点。男子以玩“隆闺”方式找情人，于傍晚时步行到女方村子的隆闺。经女方同意后，在隆闺里相互对歌，吹奏鼻箫、洞箫和弹口弓，定婚约。沿...

3月17日，“2016年海南黎苗汉民族同庆军坡节”活动将在海口琼山区新大洲大道冯宝冼夫人纪念馆举行，预计全省各地近20家黎、苗、汉冼夫人纪念馆的装军队伍将共庆军坡节。作为海南最具民俗特色、也是最为隆重的传统民间节日，军坡节主要是纪念被周恩来总理称为“巾帼英雄第一人”的冼夫人...

潮阳市胪岗镇溪尾周管区人，潮剧编剧、戏剧研究工作者。中国华侨文学艺术家协会、广东省归侨作家联谊会、广东省戏剧协会会员。曾任泰国华文报《曼谷商报》、《全民报》副刊编。五十年代与林劭贤合作整理传统剧目《火烧临江楼》，1957年出版单行本，1958年摄制成潮剧艺术影片。六十年代前期整理改编《描...

文昌元宵送灯是一项传统项目，到了农历正月十五夜晚，人们掌着一盏盏花灯（花灯整个可见72个大小红\"喜\"字和36个\"寿\"字。主要负责筹备资金、联系演戏、跳舞、祭公、送公灯等事项。并且参加送灯的人家必须是生有男孩的家庭，才有权去送灯。元宵除送灯外，还有跳盅盘舞、演木偶红、琼戏等文娱...

如今，已76岁的王永昌认为，农村是民间艺术的根脉，城市也是民间艺人的舞台。现在，她是山东省第二批省级非物质文化遗产项目代表传承人，滨州本地的大型展览和重要文化活动已经少不了王德荣。王永昌认为，新吕剧要开放性地吸收各种优良音乐，同时，吕剧音乐也可以多种形式影响姊妹艺术...

一起来阿昌族文化中看看。左孝臣，清末抗英爱国将领。左孝臣将军出身军人世家，自幼就深知军人当以保卫国土完整为天职的信条。由于腐败的清政府软弱无能，1900年初，英国人悍然对我国茨竹等地区发动了军事入侵，时任茨竹土守备的左孝臣将军立即调兵与英军展开激战。在战斗中左孝臣将军临危不惧...

因而一个种族要想与时俱进，不落后于其他族，那么就要容纳出本族文化外的外来文化，而在我国就有那么一个民族——阿昌族，对于外来文化不仅包容，甚至眷恋。那么，在阿昌族文化里，阿昌族是如何对外来文化包容与眷恋的呢？阿昌族热情好客，尊老爱幼，有许多优良的传统...

《建昌月》这首筝曲是著名古筝音乐作曲家徐晓琳女士的代表作。虽为摹写月亮的一首乐曲，却并没有《二泉映月》的凄冷，不似《平湖秋月》中的月亮遥不可及。乐曲似乎是给月亮这一事物的一个特写。《建昌月》一曲意境深远，描绘了皓月当空的凉州州府西昌的华美景色。乐曲毫不聒噪...

据阿昌族创世史诗传说，开天劈地的遮帕麻和遮米麻是阿昌人的祖先。遮帕麻走后，遮米麻就领着东、西、北三面的人恢复正常的生活。这个魔王嫉恨遮帕麻和遮米麻创造了人类并给他们自由与幸福，便专门制造灾难，以毁灭幸福为乐。为了感谢遮帕麻和遮米麻的创世之功和多次挽救人类的大恩大德...

申报地区或单位：海南省昌江黎族自治县海南岛制陶历史悠久，在黎族聚居地区的史前遗址中曾发现过陶片，文献中也不乏相关记载。如宋朝的《诸蕃志》卷下曾记黎族“以土为釜，瓠匏为器”，清代顾炎武《天下郡国利病书》亦记黎人：“缌绠绩木皮木布，陶土为釜。”...

“我们参加今年河北省戏剧节的剧目是《黎明前的星光》，题材新颖、情节紧凑是这部剧的一大看点，相信会给观众耳目一新的感觉。江弘、陆明这对革命夫妻在其他地下党员的帮助下成功完成了任务，江弘却献出了宝贵的生命。演出结束后，热烈的掌声是对这部戏最好的褒奖。提到备战本届戏剧节，主...

王永昌，江苏南通人，现代梅庵派琴家、琵琶演奏家。王永昌为中国管理科学研究院特约研究员，中国音乐家协会会员，《中国当代音乐界名人大辞典》副主编；曾学琴于徐立孙，继承了梅庵派琴风，善长于《平沙落雁》、《长门怨》、《捣衣》、《搔首问天》等琴曲。王永昌打谱的琴曲包...

泼水节和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。村里的妇女早做好了苏子粑粑，一听到男子鸣放的火药枪声，立刻挑选十来个姑娘端着苏子粑粑到村外...