正步准备,动力腿吸起成前吸腿,然后用同一边的手托住脚后跟往上搬直,在腿向上伸直的过程中脚面由绷勾起,脚尖正对眉梢,和头的距离越近越好,另一手可扶把,离把时做单山膀或托掌。
正步准备,动力腿成后吸腿,然后用同一边的手反抓住脚背往上搬,其中可以要求动力腿完全伸直,上身直立;也可要求动力腿弯曲,上身挑腰,挺胸,仰头,动力腿的小腿能碰到头。
山西省运城市新绛县孝义坊村人。薛老先生出身富户人家,其祖辈被绛州府人叫做“薛大财主”。因此薛老先生除过好戏去看看,一般都在家里陪夫人,也不是逢戏必看。整理之余老先生就和我外祖父段老先生以及新绛城里的一些票友戏迷聚在一起,吹拉弹唱、行云流水,乐在其中。解放后,薛老先生和段老先生一起...
诗与画一向被认为是姊妹艺术,二者之间彼此影响,互相渗透,两宋时期,它们更是产生了密切联系。诗人与画家的交游甚密,苏轼兄弟和李公麟的友谊可称典范。宋代诗人与绘画的密切联系不仅表现在外在的形式上,更重要的是,他们普遍具有“诗画一律”的自觉意识。到了南宋,孙绍远搜罗唐以来的题画诗,编为...
人与自然是同源共体的,既不存在明显的客观界限,也不存在明显的主观界限。陶渊明把个人之小我融入宇宙万物的浑然变化之中,不分彼此。尽管华兹华斯努力突破观念的束缚,但理性精神和宗教意识阻碍诗人自由进入物我交融的境界。在华兹华斯的自然诗中,他期望对人类、自然、神性三者关系的探索,叩开通往...
婺源县峰峦叠嶂,丘陵遍布,素有“七山半水半分田,两分道路和庄园”之称。徽州是由婺源、歙县、休宁、祁门、黟县、绩溪六县组成的。由此可见,使中国商界为之震撼的徽帮仅仅是这六个县商人组成的。欧阳伦仗着自己是朱元璋和马皇后亲生女儿安庆公主的夫婿,知法犯法,不顾朝廷禁令,多...
在周天法中这“二”指的是前任、后督两脉。自泥丸宫下行,到下丹田,有逆呼吸基础,是较易行的。这是因抄谱讹传而产生的误解。
申报地区或单位:吉林省延吉市、珲春市洞箫是中国朝鲜族的一种传统乐器,至今已有一千五百余年的历史。每逢节日或乡村婚嫁寿诞典礼,中国朝鲜族人民都会有洞箫演奏。洞箫音色恬静、悠扬,具有淳厚长者及君子之风。19世纪末以来,延边的洞箫演奏家们先后创作了许多以“散调”即独奏曲为...
《天發神讖碑》《天發神讖碑》,三國吳天璽元年(276年)刻,是吳最後一位君主孫皓因天降符瑞而立碑紀功。原碑刻於江寧天喜寺,後移籌思亭,又移尊經閣、縣學。宋時原石斷為三段,故又稱《三段碑》、《三擊碑》。清嘉慶十年(1805年)毀於失火。該碑的流傳拓本...
宋代,买卖田宅必须经过“立契”的法定程序,凡加盖官印的称为“红契”,表示官府确认,不加官印的称为“白契”。宋朝法律规定,盗种公私田者,要受到笞刑或徒刑的处罚。宋律规定,租佃契约到期,租佃关系结束,农民可以另租土地,地主可以另佃。宋代,典卖土地、房屋的现象成...
海南合亩地区黎族逢鸡、牛、虫、马日忌生产;牛日男子不犁田;鸡日妇女不插秧、拔秧;马日、虫日妇女不插秧、捻稻。保亭、琼中等地黎族,产妇分娩时,以门前挂树叶为忌门标志,禁止外人入产室,以免将鬼神带入。分娩3天内,产妇不得外出,不得与外人说话,不得洗身。海南合#$$...
灯舞·青田鱼灯舞申报地区或单位:浙江省青田县青田鱼灯舞是浙江省最具代表性的鱼灯类传统民间舞蹈,它主要流传于浙江省青田县,是青田渔文化和民间艺术相结合的产物。籍贯青田的明代开国功臣刘基曾将当地鱼灯中鱼的种类和数量加以发展,同时以大量阵...
大型新编现代豫剧《天雪》,表现的是建国五十年代初期,一批兵团战士在祖国边境、保卫边疆、屯垦造田的故事。全剧在体现“苍茫、苍凉、苍劲”的史诗化现实主义艺术风格的同时,又不失豫剧滋腻耐看、俗中见雅、悲中有喜、乐中含泪,且幽默诙谐的表演风格,充分彰显了了第一代...
“农乐舞”俗称“农乐”,流传于吉林、黑龙江、辽宁等朝鲜族聚居区。其历史可追溯到古朝鲜时代春播秋收时的祭天仪式中的“踩地神”。“农乐舞”是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体综合性的民族民间艺术。创始于农业劳作,并具有古代祭祀成分的朝鲜族代表性民间传统活动“...