书法以黑白线条的组合变化,来追求负阴而抱阳的和合之气。太极拳是“圆”的,其动作是弧形的。无规矩无以成方圆,“方”就是规矩,就是法度;最高的法度是其“负阴抱阳”的规律。“山川草木反复于尺寸之间,日月星辰回环于尺牍之上”,整幅书法作品亦在天地方圆之中。圆笔与方笔之不同...
《红楼梦》中底十二钗,黛玉为首,而她底葬花一事,描写得尤为出力,为全书之精彩。未有林黛玉底葬花,先有唐六如底葬花;且其神情亦复相同。唐六如以锦囊盛花,林黛玉便有纱囊、绢袋。黛玉是无书不读的人,尽有受唐六如影响底可能性。《外集》所谓落花诗,是...
吾谓书莫盛于汉,非独其气体之高,亦其变制最多,牢百代。晚季变真楷,后世莫能外,盖体制至汉,变已极矣。北碑当魏世,隶、楷错变,无体不有,综其大致,体庄茂而者以逸气,力沉着而出以涩笔,要以茂密为宗,当汉末至此百年,今古相际,文质斑。今日欲尊帖学,则翻之已怀,不得不尊碑:欲尚#$$...
王羲之和王献之创造了一代书风,成为千年的明镜。“二王”并称,书风堪为经典,代代相传而不衰。王羲之作为世所推崇的书圣,自有过人胆识。王羲之对草书的改革与创新,成就更大。其结体舒展,线条婉美,韵味酣足,超迈脱俗的字体立即得到了大众的认可,自此,小王...
这实际上说到了中国书法的最大秘密,即书法语言与书法作品的同一性问题。不竞争,作为风格的书法就不可能递相演进,就只能是徘徊于低水平的自娱自乐。
唐石经作“包”,孔疏作“庖”。帛书本作“枹”,“枹”与“苞”同。1其右所从实为“畔”字。同学何有祖《读上博简《容成氏》偶得》疑“唇”读如唇齿之唇。后两篇文章均载《简帛研究》网站,可参看。
其篆书历来被宗为楷模,对后来书坛影响极大。后人论篆,往往视唐李潮与阳冰为一人,实误。缅想圣达立卦造书之意,乃复仰观俯察六合之际焉。使百代之后,无所损益,仰圣朝之鸿烈,法高代之盛事,死无恨矣。至灵帝好书,时多能者,而师宜官甚矜其能,每书$#...
贾书层,女,汉族,1965年4月生,河北省深县人,国家一级演员,“长春市百名文艺新秀”,并获长春市“艺德标兵”称号。当地报纸称,“三嫂”已成为中国评剧舞台上,当代中国农村妇女的典型形象。贾书层在工作中,一贯勤勤恳恳,任劳任怨,扎扎实实,认真...
其次如米芾《书史》所指出的“趋时贵书”也造成了宋代书法每况愈下。宋四家中,他年龄辈份,应在苏、黄、米之前。结体欹正大小,重轻疏密,随心所至,一气呵成。他和他的父亲苏洵,弟弟苏辙以诗文称著于世,世称“三苏”。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大,被称为...
黄庭坚书法以行书、草书见长,风格有类其诗,以侧险取势,瘦硬奇倔。与苏轼、蔡襄、米芾并称书法\"宋四家\"。
统观隶书,因实用性之限制,其点画皆实,这许和刻碑因素大有关系。艺术图像所包涵的虚实对立统一,是作品之所以成为艺术的生命行为。也就是,隶书对点、线、面的修正和重塑,已达到了实用美的最高点。点隶书之点均须藏锋逆入。在隶书“点”的图式上,最大可能地追求规...
明清书院的发展可以说是几度兴衰。书院的自由讲学与统治者的文化专制不相容,明中叶后日趋腐败的政治必然遭到儒家士大夫的批评,双方的矛盾越来越加强。所以,从嘉庆、万历以后,朝廷先后四次下令禁毁书院。明正德年间,乡人邵宝继承杨时讲学之志,重建书院,谓之“东...
藏族唐卡·昌都嘎玛嘎赤画派申报地区或单位:西藏自治区昌都县唐卡也称“唐嘎”、“唐喀”,系藏文音译,是一种刺绣或绘制在布、绸或纸上的彩色卷轴画。它带有浓郁的藏民族特色,在西藏民间长期盛行不衰。昌都地区位于西藏东部、青藏高原东南部,流传在昌都的嘎玛嘎赤...
在书法中提倡表“意”,这不是禅僧们的首创。书法这种借助线条高度抽象的艺术更是自我意志情感的表现。禅,本义是沉思,它要求人们切断感官对外界的联系,以排除来自外在和内在的干扰,使意识集中到一种单纯的、空明的“本心”状态。所以禅宗要求人们通过让“本心”的领悟归复到清净的...
书法理论的原初存在形态是泛化的,这不仅表现在观念的多维性方面,也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。中国书法理论的滥觞可推溯至西周时期,这个时期出现的六书理论构成书法理论的滥觞形态。在西周时期,六书作为“...