儒家伦理政治思想的历史进程在先秦可以说告一段落。但是，对伦理王国的构造来讲，两人执伦理或政治之一端，尚无法予伦理政治以充分的理论完整性和实际有用性。孟子以心性容纳政治，荀子以政治摄伦理，但降低了心性关注。故，伦理政治的理论建构任务尚...

两极思辨，即关于同一矛盾体中两极关系的思考辨析。偏颇于任何一方，都达不到事物的最佳境界。儒家后学对此有共识。故，文质之间，和谐至上。就是拉平两极，取其中道，臻于和谐。其实，过犹不及，亦堪称最佳“方法论”，也是孔子教导学生的为政之道。丰富的阅...

\"他把实利主义教育，当成富国强民、发展国家经济的一项重要手段。他认为军事体育和实利主义教育虽是\"强兵富国\"之道，但是，仅有两者还不够，还必须有公民道德教育。蔡元培在中国近代教育史上首倡世界观教育，并认为世界观教育是教...

文章指出，中庸并非平庸，而是一种追求适度与平衡的哲学智慧。它促使古代教育形成了因材施教、开放包容的风格，体现在官学、私塾与科举制度中，既避免极端严厉，也非放任自流，而是注重在规范与个性、传承与创新之间取得和谐，最终塑造出中国教育温和、包容的...

本文深入探讨了魏晋南北朝之前兵家思想的发展与演进。从夏商周三代的军事观念萌芽，到春秋战国时期兵家思想的高峰，再到秦汉时期的继承与发展，兵家思想逐步形成了完善的理论体系。其核心观念包括慎重的战争观、灵活的战略观...

在这一历史阶段，中国古代建筑体系已经定型。秦始皇统一六国后，开始了中国建筑史上首次规模宏大的工程，这便是上林苑、阿房宫。大量外国文化、建筑、技术涌入，被动的揭开了中国历史上第三次对外来...

元·柯丹邱《荆钗记·遣仆》：“形只影单添凄楚，暮想朝思愈困苦。”

清李汝珍《镜花缘》第66回：“他既得失心重，未有不前思后想。”

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本文集中分析两宋儒者语言哲学中的终极关怀、解经方向及其文本观。程颐在早年所作的《颜子所好何学论》一文中，认定“圣贤可学而至”。而求得“理义大本”，是两宋儒学语言哲学的理性支点。

导言吾国先哲精研史学者，以刘知幾、章学诚二氏为最著，刘氏《史通》外篇，有《史官建置》、《历代正史》两篇，所论自上古迄唐初之史学源流演变，即中国史学史之滥觞也。章氏曾仿朱彝尊《经义考》之...[书籍]