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浅论在二胡演奏中吟琴的重要性及运用

近年来,由于中国音乐家协会和中央音乐学院从1993年推出了中国历史上的二胡考级,使二胡这件民族乐器从演奏到理论上又上了一个新台阶。但是,通过教学、演奏发现在掌握二胡演奏技巧上不可忽视的另一个因素——吟琴,显得尤为重要。如在辅导《豫北叙事曲》曲...

《论语》与北京地名

里仁街位于宣武区西南部,其得名源于《论语·里仁》篇中。仁寿路位于宣武区东南部,曾因临近仁寿寺而得名。忠恕里位于崇文区西部,临近天坛,以《论语》中的“忠恕”而得名。这些出自《论语》的北京地名,对提倡与弘扬优良的道德,培养崇高的情操,起到了潜移...

天香·若论修真

若论修真,玄关直指,外缘心上都撇。静处跏趺,存神握固,莫辩是非优劣。任缘度日,除饱暖其馀忘绝。一味清闲价无穷,对下愚难说。端的至诚妙诀。叹学人、几曾休歇。默默昏昏,壶内玉花开彻。恍惚中间显现象,见宝珠、光耀似皎月。悟得之时,同游圣阙。[诗词]

当前古文论研究中的困惑及可能的对策

这可以从两个方面来说明:其一、事实上中国古代文化与文论早已处于“现代转型”的过程中了。正是处于“现代转型”中的中国文化。但是,“现代转型”的这种必然性并不意味着言说主体在这里没有任何自主性可言。任何言说本质上都是对一种召唤的回应,而这种召唤...

论“发力”在武术中的作用

在秋千力法的整个发力过程中,不管是开或合或恢复原状,其力都是与根相连。练习旋风力法要求有挣力法,鞭稍力法,稍上稍力法,秋千力法的基础,是在它们的基础上进行的。地下移动变动法,其实质是保证用地球球心这个下丹田进行发力。

论对中国古典舞蹈的理解

论对中国古典舞蹈的理解

“中国古典舞”是我国各族人民世代相传的一种古老的、具有示范意义的舞蹈。中国民族文化的核心是运动的本质、基本要素及其魅力。这将为今天的“中国古典舞”教学指明和奠定一个基本方向,为我们深入探讨指明一个明确的方向。中国戏曲艺术具有强烈的民族审美特征,而#$...

论书 其一

上蔡始变古,中郎亦典型。万毫皆得力,一线独中行。抉石抡猊爪,奔泉溯骥程。君看泛彗后,更为听江声。[诗词]

论声乐教学

论声乐教学

静坐常思己过,闲谈莫论人非。

静坐常思己过,闲谈莫论人非。[国学语录]

《论语》“孝悌” 观念,怎样让亲情在岁月中愈发深厚?

《论语》“孝悌” 观念,怎样让亲情在岁月中愈发深厚?

现代生活中家庭难免有矛盾,而《论语》中的“孝悌”观念是让家庭更温馨和睦的秘方。“孝”能让父母暖心,使家庭更有人情味;“悌”可让兄弟姐妹感情深厚,家庭更团结。“孝悌”还能形成良好家风,代代相传。所以我们应重视“孝悌”观念,让家庭更幸福。

论诗

诗到三唐已别裁,不图生面近重开。字能泣鬼无灵气,语必惊人有霸才。七宝楼台迷片段,九天珠玉障尘埃。百思索解终难解,安得香山老妪来。[诗词]

论诗

著色原资妙选材,也须结构匠心裁。可怜绝艳芙蓉粉,涂在无盐脸上来。[诗词]

论交

行亏何必富,节在不妨贫。易得笑言友,难逢终始人。松篁贞管鲍,桃李艳张陈。少见岁寒后,免为霜雪尘。[诗词]

论政

贤哉三握发,为有天下忧。孙弘不开阁,丙吉宁问牛。内政由股肱,外政由诸侯。股肱政若行,诸侯政自修。一物不得所,蚁穴满山丘。莫言万木死,不因一叶秋。朱云若不直,汉帝终自由。子婴一失国,渭水东悠悠。[诗词]

论诗

未得归山养圣胎,凭谁轻脱出山来。老犹作态经霜柳,静有余妍照水梅。大小场知惟酒户,浅深难说是诗才。吟翁终欲招田父,只话桑麻共一杯。[诗词]

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