凡此种种，皆使古文运动最终以失败告终。但这种对骈文的文体霸权地位挑战的努力却始终存在。陈寅恪认为“尊王攘夷”乃韩愈古文改革的“中心思想”，是一场振兴儒学的运动，其终极目的是排除佛教、维护儒家君臣父子的伦理纲常。但伴随韩愈的离世，...

文福古塔，在文福镇路亭岗，又称路亭古塔。清嘉庆年间，县内有许多?乡民在附近几个山头开矿，不少人为招邀四方善男信女以旺庵内香火，遂倡建此塔，清嘉庆二十二年，荢园矿众集资出力在庵后动工建塔，于道光三年竣工。塔平面八角形，七层楼阁式砖塔，高34米。每层有4个...

君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关...[诗词]

古琴是中华民族最早的弹弦乐器，是之瑰宝。她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化。历代涌现出许多著名演奏家，他们是历史文化名人，代代传颂至今。隋唐时期古琴还传入东...

“星孛”是我国古代对彗星的称呼，此外还有蓬星、长星等称呼。中国古代关于彗星的纪事也很早，最可靠的是古书《春秋》对出现于鲁文公十四年的彗星记录：“秋七月，有星孛入于北斗。”对哈雷彗星的运行路线、出没时间乃至视速度，描绘得栩栩如生。哈雷彗星西欧...

首先，古代城市文学作为一种客观存在，是中国古代文学不可或缺的组成部分，只有充分重视并认真研究古代城市文学，才可能建构完整意义上的中国古代文学史。毋庸讳言，城市文学已成为中国古代文学研究的薄弱环...

关景仁子。高宗绍兴五年进士。任湖州教授，与胡瑗之孙涤收集瑗遗书，得《易解中庸义》；又辑《胡先生言行录》。官至太学博士。有《关博士集》。[人物]

茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。我国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。唐朝刘贞亮赞美“茶”有十德，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。

古琴演奏是中国历史上最古老、艺术水准最高，最具民族精神、审美情趣和传统艺术特征的器乐演奏形式。在相当长的历史阶段，古琴被视为“旧文化”的代表而备受冷落。古琴是中国古代地位最崇高的乐器，位列“琴棋书画”之首，是中华...

门户划秦蜀，雄关辟五丁。阴岩存古雪，晓树阁秋星。涧曲道相望，天低昼亦冥。金牛通得否，搔首问山灵。[诗词]

未识梅关路，今朝应马行。祠存贤相泽，亭勒福泉名。古寺藏林影，清猿出洞声。亲庭殊未远，回首不胜情。[诗词]

春入并州路，群芳夹故关。前驺驱弩过，别境荷戈还。古戍馀荒堞，新耕入乱山。时平民自适，白首乐农闲。[诗词]

落落汉时月，萧萧古战场。扬辉子卿节，逐影细君装。高映玉关外，低沈青海傍。不似闺中夜，祇照绣鸳鸯。[诗词]

皆与中国传统文化有着密切的关系。故可戏称中国传统文化为“内家文化”，而西方文化则为“外家文化”。进而以为道家是清静无为、修养身心的性命之学，却误会儒家的思想是锐意进取的。由此可见儒家思想重在修身，而非“入世”。无疑，太极拳理论是与儒...

并明确指出《印文集考》确实达到了“笃志古学而有益于当今”的纂编的目的。因此当另有所指，这也就是说朱珪有自己的印谱存在，但绝不是附在《印文集考》后面的，应该是另外成册的。