导言在中华民族五千年的文明史中，国学典籍是我们民族文化的瑰宝。其中，《礼记》作为儒家经典的重要组成部分，为我们提供了丰富的礼制、道德、伦理等方面的知识，更是我们研究古代礼制和社会风俗的重要依据。在这篇知识导读中，我将为大家深入解析《礼记》的独特魅力，带领大...

关于省略记号知识省略记号是为了减少乐谱写作时繁琐的工作，而采取的一种省略方法。如高八度记号、低八度记号、长休止记号、震音记号等

东堂令史报来时，仙桂云攀第九枝。乍听言音犹似梦，却思公道即无疑。寒门仿佛春将到，幽径朦胧月渐移。残漏声中鞭马去，紵袍重戴已相随。[诗词]

东堂令史报来时，仙桂云攀第九枝。乍听言音犹似梦，却思公道即无疑。寒门仿佛春将到，幽径朦胧月渐移。残漏声中鞭马去，紵袍重戴已相随。[诗词]

宋释普济《五灯会元天台韶国师法嗣》：“杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也，辩才冠众，多闻强记，时天台人推为杰出。”

箫史仙处童。来时兔月满。去后凤楼空。密笑开还敛。浮声咽更通。相期红粉色。飞向紫烟中。[诗词]

关于反复记号知识反复记号是为了节省乐谱的记写而采取的一种省略方法。它用前反复记号和后反复记号来表示。D.C.记号是外语DaCapo的缩写，意思是“从头反复”或“再来一次”。它一般写在段落结束处。一般，或标记写在谱表...

宋·张君房《云笈七签》第112卷：“进士王壡，渔经猎史之士也。”

元·无名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史标名，留芳万古。”

元无名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史标名，留芳万古。”

五线谱被公认为是目前最准确、最科学的记谱方法，被世界各国普遍采用。无论什么样的记谱法，不外乎用文字或符号来记录音乐，主要包括对音的长短、高低、力度、速度、以及演奏方法的记录等等。掌握好记谱法，对于演奏、创作、记录音乐有着十分重要的作...

火记六百篇，十月如转毂。朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。子时发阳火，二百一十六。午时起阴爻，十八八个足。铅消汞自乾，熏蒸丹已熟。阴尽变纯阳，体貌如琼玉。[诗词]

官监察御史，曾任巴州刺史。乾元元年(758)严武为巴州刺史时，作《题巴州光福寺楠木》诗，俊后刺巴州，追和一首。事迹见《唐诗纪事》卷二〇。《舆地碑记目》卷四云：史俊《寄严侍御楠木》诗与严武诗，同在西龛寺。《全唐诗》仅录此诗。[人物]

箫史爱长年。嬴女{郄[去]阝}童颜。火粒愿排弃。霞雾好登攀。龙飞逸天路。凤起出秦关。身去长不返。箫声时往还。[诗词]

元·脱脱《宋史·文天祥传》：“人士自古谁无死，留取丹心照汗青。”