陶笛名曲《望春风》全按5音域5到6

唐代因山为陵的十四陵中，以高宗乾陵保存较完整，选地也最为成功。乾陵在今陕西省乾县之北，因梁山主峰为陵，在山半开凿隧道及墓室。岭之南端分为东西两支，各为一小山丘，丘顶上各建一阙，二阙间设门，即乾陵外重垣之南门，垣内即柏城。垣南门之南2850米又有一对土阙，是进入...

传昭大法会又称为莫朗钦波节，是西藏最大的宗教节日。此会是由格鲁派创始人，宗教的改革家宗喀巴于1409年在拉萨发起的一次祈祷大会延续而来的。在这期间西藏三大寺的僧人近2万人集中在拉萨大昭寺向释迦牟尼的佛像祈祷，并举行格西学位...

苗族主要居住在贵州黔东南的凯里市、台江县、雷山县、施秉等清水江流域,黔东的松江流域,湘西的沅水流域一带。苗族人自古以来就有把本民族的生活习俗、宗教信仰、神话传说等剌绣纹样、银饰纹样的形式记录于衣服饰物之上的习惯。如《后汉书·南蛮传》等古籍中就记...

10年后，当她从5位同伴开始的雅姿韵律教室在台湾家喻户晓时，唐雅君又冒险赢得了她下一个10年的曙光。于是唐雅君与开发商达成协议，新社区的开发商出资装潢，由唐雅君出房租、购器材，成立俱乐部。于是她在策划了一年之后，终于将一个高档商务会所“亚爵会馆”推出。把一些小型...

以至于鲁迅先生要说，“我以为一切好诗，到唐已被做完”。同时代人的认识与评介或许更有人文层面上的研究意义和历史文化及其接受领域上的判断价值。唐以后的诗基本上笼罩在唐诗的影响下。五代十国五十年，与晚唐往往看作一体，与宋初又混沌接续，不易分割。

《明史西域传二·沙州卫》：“尔居沙州三十年……但当循分守职，保境睦邻，自无外患。何必东迁西徙，徒取劳瘁。”

在民族乐队中,板胡常按五度关系定弦,内弦定为d2、外弦定为a2,比二胡高一个八度,音域从d2——g4,有两个半八度。在郿鄠剧等伴奏中按四度定弦,这主要是为了更好地表达戏曲的特有风格。都能收到较好的艺术效果。

大慈恩寺塔林位于陕西省西安城南郊大慈恩寺内。有《成纯公塔》、《觉科塔》、《治宽塔》、《清悟塔》、《然通塔》、《憨月圆禅师塔》等8座塔。最高8米，最低4.5米，为砖石结构。其中憨月圆禅师塔，为八面五层幢式石塔。由石块叠垒而成，通高4.5米，塔体均有残刻及浮雕...

笙谱【金色的北大仓】唐富曲

自中唐以来，茶又成为饮食文化中仅次于酒的吟咏对象。”唐人出于对茶的偏爱，甚至将牙牙学语的小女孩昵称为“小茶”。其中陆羽的《茶经》不仅是中国，也是世界上第一部茶叶专着。

田归东里新编甲，墓指西人旧姓丁。樵牧不侵经世变，松楸无祭泣山灵。野棠花落啼鹃急，一酌椒浆老泪零。[诗词]

这种情况表明书法风格有着地域性特色，同一地域的书法有着承传性，或便于相互影响，或具共同文化底蕴。这种关系对于流派的形成意义重大。如朱彝尊把《张迁碑》划入流丽类，康有为则划为凝整类，虽各有各理，但都难免强词夺理之嫌。

唐临为万泉丞。县有囚十数人，皆因未入赋而系。会暮春时雨，乃耕作佳期。唐临白县令：“囚人亦有妻儿，无稼穑何以活人，请出之。”令惧其逸，不许。唐临曰：“明公若有所疑，吾自当其罪。”令因请假归乡。临悉召囚令归家耕作，并与之约：农事毕，皆归系所。囚等感恩，至时毕集...[诗词]

唐临为万泉丞。县有囚十数人，皆因未入赋而系。会暮春时雨，乃耕作佳期。唐临白县令：“囚人亦有妻儿，无稼穑何以活人，请出之。”令惧其逸，不许。唐临曰：“明公若有所疑，吾自当其罪。”令因请假归乡。临悉召囚令归家耕作，并与之约：农事毕，皆归系所。囚等感恩，至时毕集...[诗词]