方与将军会猎于吴（打《过秦论》一句）[猜谜语]

咫尺应须论万里（打一成语，双钩格）[猜谜语]

先秦修辞论内容广博，“修辞立其诚”、“辞达而已矣”是其纲领性观点。语言是思想情感的载体，先秦修辞论主张“言之有物”，要求“修辞立其诚”。然而，何谓“达”，后世的理解并不一致。由此可见，孔子主张文采，并不是一时一地的偶发之论。孟、荀二子继承了儒家的文采观多有...

《琴史》是我国历史上第一部以史名书的专著，其认识和论述比较客观，具有一定的权威性。《唱论》全书共31节，不分卷。认为音色与歌唱风格二者各有所长而不应执一偏见。他在《琴况》中首先阐述了关于“和”的理论。“和”的理论在中国古代音乐美学思想中有重要意义和很...

《明一统志》卷85太平府：拱天岭“在上下冻州南一十里。山峻而长，绵延百余里，东南接交趾界，峰头皆北向，因名”。

文中试探讨《论语》中“而”字这个论元角色的层级关系，辨析“而”的动态语义特征和句法特征，试描述“而”在句子结构和语义之间的映射关系。而；论语；语义特征；语法功能在古代汉语中，“而”是一个应用频率高，用法多样，语义灵活的语词。“而”的本义是指人两颊下垂的胡须...

身体好像毛栗子，爬将起来做鬼子，不论晴天好日子，穿了蓑衣过日子。（打一动物）[猜谜语]

身体好像毛栗子，爬将起来做鬼子，不论晴天好日子，穿了蓑衣过日子。（打一动物）[猜谜语]

越剧《则天外传》古装剧。杨谷中1981年编剧。取材于《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》及熊德基《论武则天》(1979年吉林人民出版社出版)

太极拳理要求，无论前进后退、左转右旋、一举一动，人体所产生的气势都必须达于无有缺陷的圆满境界。习者不但要清楚太极拳名的涵义及其运动的性质，更要研究它的哲理，并在行功实践中运用太极拳的方法论去掌握其运动的基本规律，领悟它的拳法。纯粹的技术观念，是不利于掌握太极拳艺的...

经是约理境建立，论是约言教建立。本体的当然性，中观宗与唯识宗意见是一致的。在这一系佛教中，有天台宗、华严宗、禅宗等。这种观念在《大乘起信论》首先提出，这是中国佛教的特质。总之，中国佛教真常圆觉宗的最大价值在于确定了终极本体的实在性与主体人能回归本体的理据。

西堂风雨夜，论诗足清娱。“陶公有心人，外夷中郁纡。玉溪通双井，西昆徒区区。冬郎真男子，赤手捋虎须。芬芳出悱恻，孤诣接三闾。”此语谁能道，陈公我姊夫。知真语亲切，有味同胡朱。何时《诗论》就，剪烛更喁于。[诗词]

《史记·封禅书》：公孙卿言仙人好楼居，“乃作通天茎台”。《三辅黄图》卷5：“《汉旧仪》云：‘通天者，言此台高通于天也。’《汉武故事》：筑通天台于甘泉，去地百余丈，望云雨悉在其下，望见长安城。”

综观中国文艺理论史，“狂”范畴是一个重要的客观存在。早在春秋时期，“狂”便出现在原始文论中。尽管在论及这些作家时往往要涉及到“狂”，然而关于“狂”范畴在传统作家论中的整体理论研究迄今为止仍为空白。屈原作《离骚》，则托诸美人香草，登阆风，至县...