岭海双蓬鬓，风尘一逐臣。斑衣亲志洽，捧檄主恩新。鹊起虽为兆，鸿冥却岂真。诸贤担负在，天地自回春。[诗词]

此法宜静中求动，以柔为主，因人而异，逐步达到最佳软度。关节经过压之后，韧带已见拉长，这时就应在最佳软度上停耗。连绵法其目的是求得“柔如烟”的软功，并训练身躯的协调性。它是巩固已取得的软度的重要手段。

大义久不作，颓纲孰能扶。有回万钧力，足起千载愚。沄沄麟溪上，奕奕君子居。同堂爨不析，已及九世馀。动必敦孝悌，昭焉遵训谟。有田可以稼，有畦可以蔬。有琴亦有筑，有诗亦有书。雍雍悦子姓，肃肃严妇姑。祀飨必诚悫，冠婚礼无踰。济邻屡发廪，致客恒軿车。一翁垂九十，群从纷前趋。支持屹柱...[诗词]

风萧萧，雨凄凄，义兵起程行路迷。腰刀手枪耀光辉，青衫白帽行队齐。问渠远行将何之，官司召募征江西。妻儿父母夹道啼，我今与汝生别离。生别离，不得已，在家出征同一死。麦禾满田穗将结，皇天淫雨无时歇。去年秋旱号饥寒，今年夏麦不得餐。幸逢此地无争战，供给军需民力乾。生为浙西农，死为...[诗词]

金·丘处机《汉宫春·苦志》词：“出入锐光八表，算神机莫测，天网难笼。”

战国时期制造的标准量器“栗氏量”，正是应用了当时数学、物理学以及冶金等方面的最新成就而制造的。栗氏量包括鬴、豆、升三量，鬴是主体，呈圆筒形，深一尺，底面是边长为一尺的正方形外接圆。栗氏量已失传，而公元前344年设计制造的“商鞅方升”，是目前所见...

方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所...[诗词]

他在这部著作里提出了有名的“六法”论：六法者何?谢赫对“六法”的每一法，虽未作说明，但在评画中随时可以领略“六法”的精神。“六法”中，“气韵生动”为第一法，乃是最重要的一法，它正是概括了“骨法用笔”以下五者的表...

《元史·太宗本纪》：“帝有宽弘之量，忠恕之心，量时度力，举无过事。”

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