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道德理想主义与伦理中心主义:儒家伦理的双旋结构

从而将儒家伦理的内涵作适当的分割,将其具有现代性的道德理想主义加以张扬,而对其从消极的一面影响古典中国历史进程的伦理中心主义加以摒弃。而站在捍卫儒家伦理的道德理想主义立场的保守主义,对于儒家伦理则坚定地予以辩护,认为儒家伦理是解决中国现代困境、乃至...

四位老人搭起一个滩簧班子

然而,这个滩簧小调,却凝聚了四位老人的辛勤汗水。令俞新元、钱梅林、姚文伟、金永万四位老人感到欣慰的是,从今年起,苏州工业园区斜塘街道已经将滩簧作为当地社区文化特色重点打造。目前,斜塘街道正在招募滩簧爱好者,准备举办滩簧培训班,让滩簧在斜塘街道$#...

德昂族历史为何说德昂族是茶叶的后代

德昂族历史为何说德昂族是茶叶的后代

德昂族是当地现有居民中最古老的民族之一,他们自称是“茶叶的后代”,目前人口不足两万人。新中国成立时叫做“崩龙族”,1985年9月根据本民族人民的意愿,正式更名为“德昂族”。当地成年男子和中老年妇女每天都离不开浓茶,这种茶一般人喝后彻夜难眠,但#$$...

老梅树街

即今安徽桐城县南老梅镇。清道光《桐城续修县志》卷首县图:城南有老梅树街。

道南的兔子

道南的兔子[歇后语]

瞎子过索道

瞎子过索道[歇后语]

兔子进磨道

兔子进磨道[歇后语]

巷道扛椽子

巷道扛椽子[歇后语]

磨道的驴子

磨道的驴子[歇后语]

·老马识途

·老马识途

老马识途,途:路,道路。意为老马认识曾经走过的道路。成语出自《韩非子·说林上》:齐桓公应燕国的要求,出兵攻打入侵燕国的山戎,迷路了,放出老马,部队跟随老马找到了出路。比喻阅历多的人富有经验,熟悉情况,能起到引导作用。

德昂族最美丽的习俗:敬老贡饭

德昂族最美丽的习俗:敬老贡饭

来贡饭的青年们也要按次序排成队,逐个将贡品用手恭给老人,同时要说些祝福健康长寿的话,说罢即下跪叩头。贡饭,按各户经济条件而行,不一定全送食品。经济条件好的人家,除贡饭菜外,还送糖果、点心之类,有的还送毛巾、套头、衣服等贡品。

我写《陈培德招亲》

《陈培德招亲》定为轻喜剧。陈父病亡,卖烧饼的把陈培德收为义子。女主人公方朵花,宰相千金。方朵花母亲、他的小妾玉芙蓉不同意,赶走陈培德、亷忠。玉芙蓉、方朵花母女反目。岳母、女婿和好。但玉芙蓉的一切反动作,都是围绕“自已是小妾,老来无靠”。最后...

茶德是什么?

所谓茶德,简言之,是指饮茶人的道德要求。进一步而言,是将茶艺的外在表现形式上升为一种深层次、高品味的哲学思想范畴,追求真善美的境界和道德风尚。将茶德归之于饮茶人的应具有俭朴之美德,不单纯将饮茶看成仅仅是为满足生理需要的饮品。...

模样似竹子,味道甜如丝。 (打一植物)

模样似竹子,味道甜如丝。(打一植物)[猜谜语]

双枪将走后,菜园子上道。 (打一成语)

双枪将走后,菜园子上道。(打一成语)[猜谜语]

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