晋·葛洪《抱朴子·臣节》：“送往视居，则竭忠贞而不回。”

《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

纳西族民居建筑主要是选用木材和土石，可以就地取材，充分体现了因材施用、物尽其能特点，具有鲜明的地域特色和典型意义。根据地理、气候、材料的不同，纳西族民居建筑材料的选择也有所不同。纳西族民居建筑追求素朴真实、清晰明确的风格。纳西族民居中建筑使用的木材...

所以写下这篇《养竹记》，写在亭子的墙上，以留待日后居于这里的人看，也希望统治者（用贤者）能看到这篇文章。

怒族的民居均为下部架空的干栏式建筑。怒族民居的居住层多为楼板。怒族的民居均无窗或只有几个小孔。主要是怒族曾有过穴居史，怒族民居不建窗或不重视窗户建设也是对这一客观史实的折射。这表明怒族民居的主要功能是防风雨，避野兽。同时反映...

岁月不居，时节如流。[国学语录]

客问乡居事，久居君自知。度桥徵士悔，过社旅人悲。社散家分肉，农闲众筑陂。墙东新洗竹，我亦补藩篱。[诗词]

《晋书·宣帝纪》：“司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。”

先秦孔子《论语季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”

骑着驴子思骏马，官居宰相望王侯[歇后语]

居住在城市里的塔塔尔族，以户自成庭院。著名的最具代表性的民间住宅有伊宁市西侧的诺盖依库提城，城内塔塔尔族居民的庭院都是以砖木结构为主的长方形建筑。院内院外的墙壁粉刷得雪白，庭院轻巧的大门门楣镂刻着塔塔尔族传统图案，显示着塔塔尔族的建筑特点。在房舍布局和室内陈设方面...

《清一统志·正定府》：幽居寺“在灵寿县西北一百二十里。有北齐天保八年赵郡王高睿所立碑”。今寺已不存，仅存方塔一座，共七级，高约二十余米，保存了唐代古塔简洁秀丽的风貌。②在今湖北武穴市北。《清一统志·黄州府二》：幽居寺“在广济县(今梅川镇)南。《县志》，相传四祖卓锡于...

春秋·齐·晏婴《晏子春秋·杂上》：“君子居必择邻，游必就士。”

先秦左丘明《左传僖公九年》：“送往事居，耦俱无猜，贞也。”

竹编工艺作为古老的传统技艺，在现代环保家居领域展现出独特魅力。本文探讨竹编工艺在环保家居中的创新应用，阐述其天然环保、美观耐用等优势，通过具体案例展示竹编如何与现代设计理念融合，为家居空间带来新的活力与美感。同时分析其面临的挑战与未来发展前景，为传承和发展...