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《尚书》是如何记录古代政治历史的?

《尚书》是如何记录古代政治历史的?

《尚书》是中国最早的政治文献集,记录了上古至周代的政治历史与智慧。它不仅揭示了古代政治结构、制度演变,还体现了帝王将相的治国理念与忠诚智慧,其独特的语言艺术和深厚的文化内涵使其成为研究中国古代政治、历史、文化的重要典籍,对后世影响深远。

王芗斋语录

大成拳的“大成”二字应理解为无止境。然其功夫未达时授亦不解,当因人施教。习拳平时用功,常使神气聚而不离,如站桩之时,自神不外驰,意不外想,精不妄动,气不轻浮,神不乱游,无站桩之形,而收其实效,则有不可思议之妙。身外须有意,此意不定期存于身。习拳须知来势去势,来字去字,颇堪玩味,存...

《尚书》启示录

政权合法性由此而生焉。1993年10月湖北省荆门市郭店一号楚墓出土了804枚竹简,据考古专家鉴定,认为其中《唐虞之道》可证《尚书.尧典》非子虚乌有也。商汤发动暴力革命推翻了无道昏君夏桀。并严厉警告政权接班人,勿犯“巫风、淫风、乱风”等“三风十愆”错误,以致走上人民的对立面,否则,当官的“家...

太原非遗中心主任王鼎拜访曲润海、郭士星

日前,太原市非物质文化中心主任王鼎,拜访原文化厅老领导曲润海、郭士星,就非遗保护方面的情况向两位专家求教,请两位老专家对非遗保护提出宝贵的建议和必要的指导。曲润海提出,有些老艺人还没有成为非遗传人,但他们却为文化传承做了贡献,没有他们的付出,就没有新一代的艺人的成长。

题殉节录

死绥古来有,定鼎之际多观变。公乎挺戈誓杀贼,不顾妻儿况亲串。阵前从死十数人,碧血淋漓湿刀箭。至今庙食延平津,南八将军同醊奠。死者已死侯者侯,公独何人奏金殿。安得史笔昌黎翁,逸事为补《睢阳传》。[诗词]

农历与公历:两种时间记录方式的对话

农历与公历:两种时间记录方式的对话

本文通过农历与公历之间的对话,探讨了两种时间记录方式的特点与意义,反映了人类对时间的认知与运用,以及不同文化背景下时间观念的差异与融合。

哀赵彝鼎

东方未明太白高,霜华满野金鸡号。儒生有命轻鸿毛,在三之节不敢逃。吁嗟江水何滔滔,死为鬼雄愧尔曹。西山薇蕨心向往,天地为尔久怅惘。[诗词]

晤金懋鼎

樗栎何堪遇鲍知,数年南北几相思。却惭落魄无投赠,相见重赓饱德诗。[诗词]

哭赵公鼎

以身去国故求死,抗疏犯颜今独难。阁下特书三姓在,海南惟见两翁还。一坵孤冢寄琼岛,千古高名屹太山。天地祗因悭一老,中原何日复三关。[诗词]

登鼎湖山

晓日犹未上,笋舆行渐光。山从百丈岭,路绕九回肠。出谷鸟争道,入溪云触裳。才闻钟磬动,吾已觉花香。[诗词]

赠杜鼎升

家本樊川老蜀都,世家冠剑岂寒儒。笔耕尚可储三载,酒战犹能敌百夫。僻爱舜琴湘水弄,每悬孙画醉仙图。孟光笑语长相逐,唤作梁鸿得也无。[诗词]

赠杜鼎升

家本樊川老蜀都,世家冠剑岂寒儒。笔耕尚可储三载,酒战犹能敌百夫。僻爱舜琴湘水弄,每悬孙画醉仙图。孟光笑语长相逐,唤作梁鸿得也无。[诗词]

蚤发黄鼎

古戍石岧峣,羁心积一宵。近家情转怯,去国梦难消。马色见残月,鸡声闻怒潮。神丛有风力,凭尔送归桡。[诗词]

焚香玉鼎

絪缊长见吐奇芬,铭刻犹传汉代文。碧玉烟和摇蜃气,紫苔花冷隐龙文。琴边昼永心同静,帘外风微手自焚。行向庙堂膺大用,磨砻远拟勒殊勋。[诗词]

送林鼎元

开帘看春客窗暖,古壁尘埋碧瑶简。娇莺夜挟东风归,桃株满林红玉烂。巷南巷北花参差,飘垂络拥悬红丝。藐金挥掷压豪杰,使酒怒碎珊瑚枝。檐前压雾连钱动,驮玉归来宝山重。锦纹屏风龟甲香,海涨思为楚山梦。我生十四犹坎壈,对酒观天不能饮。诸公尽上黄金台,空山零落眠云枕。抚剑长歌天为愁,明珠白璧...[诗词]

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