张翼德怒鞭督邮(打一称谓职务)[猜谜语]
宋世德宗师晚年回太谷后,是以僧人的身分出现的,但潘岳先生书中所说的“圣清官”,显系道家宫观之称而非佛家寺庙之名,令人疑惑。这与他云游四海、浪迹江湖、行侠仗义、除暴安良的人生历程有密切关系。当十多年后,宋世德宗师云游返回时,宋铁麟已武功大成。,时值晚年的宋世...
剑道,是传统的竞技性器械武术。正式比赛通常在室内进行,因选手赤足,因此对场地木地板的质量有较高要求。选手一对一进行比赛,双方均穿剑道服,戴护具,持竹剑,按规则相互击打有效部位,由裁判计点数判胜负。亦可举行团体比赛,由选手数相等的团体双方分别一对一决出胜负后计算总分...[百科]
德政碑,路傍立石高巍巍。传是郡中贤太守,三年秩满人颂之。刻石道傍纪德政,傍人见者或歔欷。借问歔欷者谁子,云是西家镌石儿。去年官差镌此石,官司督工限十日。上户敛钱支半工,每年准备遭驱责。城中书生无学俸,但得钱多作好颂。岂知太守贤不贤,但喜豪民来馈送。德$#...[诗词]
建德苞茶产于浙江省建德县。建德古称严州,因而又称严州苞茶。建德是我国老茶区之一。建德苞茶创制于1870年,有百余年历史,从20世纪初到抗日战争前夕,年产均在400担左右,销往杭州、上海、汉口、营口及天津等大中城市。近年来,有关单位对苞茶作了进一步研制...
德昂族的丧葬有自己的习谷,除佛爷(和尚)实行火葬外,一般群众都是土葬。各村有公共墓地,只要是同一村的正常死亡者均可葬入。按德昂族的习惯,人将死时要把事前准备好的一枚银币放入口中,意思是给死者的灵魂到阴曹地府过河时用的摆渡费。人一旦断气,其家属即在门外对空鸣放三枪,向...
祝德英派——彩旦剧目:《小姑贤》、《借年》、《李二嫂改嫁》、《李二嫂改嫁之后》等祝派特色:唱腔晴朗明快,善于边说边唱,嗓音浑厚,兼有青衣、老旦的风格传人:马林祝德英在吕剧《小姑贤》中饰演刁氏
一“孔颜之乐”是儒家幸福观的典范,是一种所谓安贫乐道的幸福。可以说,抽象的德性幸福不仅是超越世俗贫富的功利幸福的,而且是超越一般的社会道德伦理的。德性对社会道德伦理的超越一方面表现为作为整体的德性对仁爱、宽厚、正直、...
神器周回,五德代章。祚命于晋,世有哲王。弘济区夏,陶甄万方。大明垂耀,旁烛无疆。蚩蚩庶类,风德永康。皇道惟清,礼乐斯经。金石在县,万舞在庭。象容表庆,协律被声。轶武超沪,取节六英。同进退让,化渐无形。大和宣洽,通于幽冥。[诗词]
警拳道汲取中外武技之精华,并以大胆创新、勇于以身验证、开发练就成的众多搏击绝招和武林功夫为重点补充核心。警拳道的名称定义警:就是意味着高度警戒、擒敌、制敌、打击邪恶、维护正义。警拳道在套路设计中,根据当今社会武术竞争和未来变化的需要,精确制定了具有实用性、...
我想,这是舞蹈之“德”。万事皆因德而承载,万事皆因德而升华。我们每个人在生命里都会有着属于自己不同从事的工作、工种、岗位、角色,是否可以透由她,大家一起去探索生命中的每一个当下的角色、当下的人生、当下的岗位、当下所从事的职业,都可以有“德”之承载,...
河北陆德井陉县青年晋剧团乔迁至陆德园,年年居无定所、流离漂泊的唱戏人终于有了自己的单元房。这是拥有最高文化荣誉的文化传承者最本真的心理。在春种秋收之余,庙会节庆的日子,这种民族的、大众的、综合的舞台表演形式,一台台连本戏,一段段唱腔,一经井陉晋剧人的演绎,...
1985年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族。在部分德昂族中,过去一直有见杀不吃、闻声不吃的习惯。婚俗德昂族男女青年的订婚仪式上要斩鸡头,如果鸡头与鸡身分为两半,双方都不能反悔;如果女方不赞同这门亲事,就不许杀鸡。食俗德昂族绝大多数以大米为主食...
5月5日,国家一级演员、中国戏剧梅花奖获得者、运城市蒲剧团团长王艺华先生莅临运城学院“道德讲堂”,为运城学院学子作《戏曲漫谈与示范》讲座。随后王艺华团长向同学们重点讲解戏曲程式。在互动环节,当王艺华团长被问到如何才能使年轻一代更加喜欢戏曲,甚至发扬这一传统艺术时,他...
德昂族浇花节,于每年清明节后七天举行,是把佛陀诞生、成道、涅盘三个日期合并在一起举行的纪念活动,为期三天。是德昂族一年中最重要的节日,也是最能集中体现德昂族传统文化的一项活动。浇花节与傣族“泼水节”内涵相同,但活动内容差异较大。既是德昂族人...