《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年(1749年)或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年(1803年)。

原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚...

由气一元论的宇宙观出发，张载提出了人性论和认识论，并且形成了以宇宙论为基础的道德学说，这些学说构成了一个完整的宇宙体系。张载是有宋以来第一个从理论高度批判佛、道的儒家学者，他的思想体系是宋明理学发展的雏形，对程朱理学的建立有很大影响。

“京兆三休”这一名称出自历史典故，鱼豢的《典略》，其中说：“元休名尚，京兆人。尚与同郡韦甫休、第五文休，俱著名，号为‘三休’。”所以“京兆三休”指的就是东汉的金尚（字元休）、第五巡（字文休）、韦端（字甫休）他们三人，因为三人的表字中均有“休”字，且又是同郡...

人们习惯于把雨果的《序》称为浪漫主义的纲领，这是因为雨果这篇讨伐伪古典主义的檄文，确曾获得广泛的响应，从而得以用一大批令人耳目一新的作品，掀起一个类似文艺复兴的运动，以显示浪漫主义文学的巨大声势。因此文学史上常把雨果发表这篇序言的1827年和随后因雨果的浪漫主义戏剧《...

唐太宗李世民有两个得力的宰相，一个是“尚书左仆射”房玄龄，一个是“尚书右仆射”杜如晦。那时，唐朝开国未久，许多规章典法，都是他们两人商量制订的。人们把他们两人并称为“房、杜”。

中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。[百科]

该书主要讲述了明朝吏部尚书李廷甫将女儿秀英许配翰林王裕之子玉林之后，遭到玉林的误解，后来上京赴考中魁，请来凤冠霞帔向秀英认错赔礼的爱情故事。[百科]

四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。[百科]

其职务在秦汉时本为九卿所分掌，魏晋以后，尚书分曹治事，曹渐变为部，隋唐始确定以六部为尚书省的组成部分。以吏、户、礼、兵、刑、工六部比附《周礼》的六官，秦汉九卿之职务大部并入。

《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。是从道家中出来的法家创始人之一。后来很多都失传了，《慎子》现存有《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》五篇，《群书治要》里有《知忠》、《君臣》两篇，清朝时，钱熙祚合...[百科]

广义的小品包含很为广泛，在古印度的佛经中指七卷本的《小品般若波罗蜜经》，在散文中指篇幅较短的文学样式；狭义的小品泛指较短的关于说和演的艺术。它的基本要求是语言清晰，形态自然，能够充分理解和表现出各角色的性格特征和语言特征，最为代表的是喜剧小品。[百科]

《庄子·在宥篇》记载有"黄帝问道广成子"的事情，展现道家对道的认识及道家特殊的认知方式;展现了道家以治身为本、治国为末的思想;并将求道方法落实为具体的修炼之术。这些内容对道家向道教演变和道教修炼之术产生深远影响。[百科]

世宗继位之初围绕如何确定其生父的尊号展开一系列激烈争论，并由此引发礼制变革。嘉靖九年(1530年)二月，世宗以天地合祀不合古制为由，集群臣596人议郊祀典礼。有82人主张分祀;84人主张分祀而又以为既成之法不可轻改，时机尚不适宜;26人主张分祀而以山川坛为方丘;206人主张合祀而不以分...

宣德五年三月十日，宣宗朱瞻基陪皇太后拜谒长陵四宫后，将途中所见，作《纪农》一篇以示群臣，勉励群臣要知世事之艰难、吏治之得失，体恤百姓之疾苦。在文中宣宗以与农夫对答的形式，写出了农民四季劳作的艰辛。冬天虽有农暇，但要应县衙的劳役，是少有休息时间的。据说宣宗听了这位农夫的话后...