此外唐三彩中的凤头瓶也受波斯萨珊银器影响。估计唐三彩产地也主要在这些地方，但目前所发现的唐三彩窑址仅有河南巩县窑一处。

所谓“神”是无形的，但在萨满的视界中，又是有形的---用音响“造型”。因而，许多神祇都是带着神铃下界的，即铃的声响象征神的降临，如吉林石姓萨满请下“玛克吉瞒尼”时，这位神灵“手提着神铃，光亮如托立，摇晃着戏耍着，金色神铃，诵唱着神歌进来了。”[百科]

腰铃，满语西沙(Xisha)又称萨满铃。是满、蒙古、达斡尔、鄂伦春、鄂温克、汉等族互击体鸣乐器。满语称西萨。流行于黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古等省区。铃体铜制，呈圆球形，直径4厘米～5厘米。铃的下端开有一字形出音孔，孔长3厘米、宽0.5厘米，铃内装几粒沙石或铁珠，铃的上端设有圆环...[百科]

腰铃，满语西沙(Xisha)又称萨满铃。是满、蒙古、达斡尔、鄂伦春、鄂温克、汉等族互击体鸣乐器。满语称西萨。流行于黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古等省区。铃体铜制，呈圆球形，直径4厘米～5厘米。铃的下端开有一字形出音孔，孔长3厘米、宽0.5厘米，铃内装几粒沙石或铁珠，铃的上端设有圆环...[百科]

因道安影响深远，时人称之为“手印菩萨”。

傣语称光萨、光边、光邦。流行于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州等地。[百科]

斯布斯额，是哈萨克族边棱气鸣乐器。也译作斯布孜额、斯比斯额。流行于新疆维吾尔自治区阿勒泰、布尔津、塔城、新源、乌苏、乌鲁木齐等地。[百科]

目前最多语言使用的拼音文字系统是拉丁字母。

秦王子婴白马拉的无装饰的车子，颈上系着绳子，捧着皇帝的印玺标记，下车立于路旁，向刘邦军投降。刘邦军诸将中有人提议杀秦王。本想在秦宫中住宿，樊哙、张良等人提醒刘邦不要这样做。于是刘邦封存秦宫府的财物，把军队撤出咸阳城，回军霸上，并召集附近县城的父老及知名人士开会。

奉先寺内有11尊雕像，有卢舍那佛、弟子、菩萨、力士等。奉先寺是露天摩崖造像群，南北宽约36米，东西进深约40米，主要造像9尊，都栩栩如生、神采飞动。艺术家按照佛教规定的形象，雕造了具有不同性格和气质的大型佛像，奉先寺是最具代表性的石窟。

此兵种所持的白杆枪是用结实的白木(白腊树)做成长杆，上配带刃的钩，下配坚硬的铁环，作战时，钩可砍可拉，环则可作锤击武器。当年秦良玉就率领这支军队参与了平播、平奢、援辽、抗清、勤王、剿匪诸役，获得赫赫功勋。

为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说。公元645年玄奘归来一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷），译典著作有《大般若经...[百科]

严嵩以儿子严世番和义子赵文华为爪牙，拉拢锦衣卫都指挥陆炳，操纵朝政十余年，权倾朝野，为所欲为，弄得政治极为黑暗，边防松弛不堪。

明万历四十四年正月初一，女真族（满族）首领努尔哈赤在赫图阿拉称汗，年号天命，国号金，史称后金。努尔哈赤称汗，标志着后金的迅速崛起强大。自此后金成为明王朝在东北的主要威胁力量。他即位后，继续扩张自己势力，日益加强与明王朝的对抗，为建立大清王朝打下了坚实的基础。由于上述变化，...

大食国，亦称哈里发帝国，为阿拉伯人，在波斯之西。波斯国（今伊朗），在吐火罗国之西。唐初以来，大食、波斯商人多来唐经商，而大食商人多在广州、泉州一带。乾元元年九月，大食、波斯两国兵围广州城，广州刺史韦利见弃城逃跑。唐中期以后，随着造船和航海技术的进步，海上商路日益发展，丝绸...