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火把节

火把节

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日,有着深厚的民俗文化内涵,被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同,大多是在农历的六月二十四,主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代,火把节被赋予了新的民俗功...[百科]

隋朝·隋文帝杨坚开创开皇之治

隋文帝统一中国后,一面躬行俭朴,一面采取了许多有利于巩固政权的措施。这种躬行节俭,使人民的负担相应得到减轻,而且有利于各项措施的推行。隋之富饶既非重敛于民,究其原因,与全国推行均田制有关。此外,杨坚安定政治,关陇集团的支持功不可没。在澄清吏治方面,杨坚得国以来,励精图治,...

中国魔术

中国魔术

魔术也是我国对外文化交流活动中开展得最早的领域之一。《史记》记载,公元前108年,安息王“以大鸟卵及黎轩善眩人献于汉”,来中国表演魔术。东汉张衡的《西京赋》也记载了来自西域的魔术师“吞刀吐火”、“划地成川”等魔术节目。[百科]

商朝·青铜技术的勃兴和青铜文化的繁荣

因为这种文字多刻在青铜礼器中的钟和鼑上,因而又称钟鼑文。

秦朝·统一度量衡

秦朝·统一度量衡

为了保证国家的赋税收入,商鞅制造了标准的度量衡器,如今传世之“商鞅量”,上有铭文记有秦孝公监造。

唐朝·初唐四杰

唐朝·初唐四杰

四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集...

商朝·商后期蜀文化的萌芽——三星堆青铜人像

三星堆青铜雕像反映了3000年前巴蜀地区青铜文化的艺术成就。帝乙归妹商王文丁杀了周族首领季历以后,商周关系恶化。帝乙亲自择定婚期,置办嫁礼,并命姬昌继其父为西伯。成婚之日,西伯亲自去滑水相迎,以示其郑重之极。此事史称“帝乙归妹”,一时传为美谈,商周双方皆大欢喜,商周重...

三国·夏侯四杰

三国·夏侯四杰

夏侯霸勇冠三军,官至右将军;夏侯威性格任侠,历荆、兖二州刺史;夏侯惠文赋极佳,著有文集传世;夏侯和历任河南尹、太常,晋光禄勋。

三国·文武双全的东莱义士太史慈

三国·文武双全的东莱义士太史慈

“猿臂善射,弦不虚发”是《三国志》中对其的评价,然而太史慈在史书中却是作为一个文官出场的。

汉朝·关羽斩颜良诛文丑

汉朝·关羽斩颜良诛文丑

《白马坡》,亦称《斩颜良》,京剧传统剧目。刘备既失小沛,投青州袁绍。关羽与刘失散,受张辽之请,暂依曹操营中。袁绍命大将颜良攻曹,进兵白马坡,所向无敌,既斩曹将宋宪、魏续,又败徐晃,曹军大震。关羽匹马单刀,直奔敌营,立斩颜良于马下,白马之围得解。羽回,曹称誉之,并申请汉献帝,封羽为...

夏朝·五十而贡

夏朝·五十而贡

五十而贡是夏朝的田赋制度。据说是以五十亩土地若干年产量的平均数,征收10%的定额农业税。文献最早见于《孟子·滕文公上》:“夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也”。

三国·建安七子

三国·建安七子

建安七子中,“七子”之称始于曹丕所著《典论·论文》:“今之文人,鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应玚德琏,东平刘桢公干。斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。”建安七子与曹氏父子一同开...

商朝·商代天文历法学的迅速发展

商代历法为阴阳历:阳历以地球绕太阳一周,即365又1/4日为一回归年,故又称“四分历”。阴历以月亮绕地球一周,即二十九或三十日为一朔望月。十二个朔望月为一个民用历年,它与回归年有差数,所以阴阳历在若干年内置闰,闰月置于年终,称为十三月。旦为日初出之时,朝与大采相当。暮为日将落之时。北京...

唐朝·租庸调制

唐朝·租庸调制

租庸调制,唐时实行的赋税制度,以征收谷物、布匹或者为政府服役为主,是以均田制的推行为基础的赋役制度。此制规定,凡是均田人户,不论其家授田是多少,均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役。租庸调定须均田制的配合,一旦均田破坏,租庸调法则失败,武周后由于人口增加,又...

唐朝·唐代三大诗人

唐朝·唐代三大诗人

提到唐朝,就不得不提到在这时期大放异彩的,不同于以往汉朝的赋和散文的新的诗歌体形式,那就是诗。又因为诗是在唐朝时取得了极大的成就,所以我们现在就以“唐诗”来统称诗。而说到唐诗,又不得不提到的两个人,就是“李杜诗篇万古传”中的李白和杜甫了,他们二人再加上一个“文...

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