司马承祯与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。“仙宗十友”在各自领域都取得了不同的成就,同时他们之间有一个重要的同向文化符号,那就是道教文化，这一点也在他们的文学作品中得到了充分的展现。在道教文化被热捧的时代，仙宗十友成为人们...

文词之友指的是唐朝著名诗人包融与于休烈、贺朝、万齐融。包融擅诗，其子亦擅此雅道，父子三人齐名当时，与苏洵一家很是相像。于休烈擅文，著文集十卷行于世。贺朝亦为诗人，文词俊秀，名扬上京。万齐融诗文并重，人间往往传其文，可见其风采。

陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

显王五年，祝贺秦献公，献公称霸。九年，显王又送上了祭祀文王、武王的胙(zuò，作)肉。二十五年，秦在周国与诸侯会盟。二十六年，周王把诸侯之长方伯这个名称送给秦孝公。三十三年，祝贺秦惠王。三十五年，又送上了祭祀文王、武王的胙肉。四十四年，秦惠王称王。自此以后，诸侯都各自...

指的是表示敬意的礼节，行礼祝贺。古时表恭敬的礼节，又叫拜手。惟拱手弯腰而已，如今之揖；后指屈膝、两手着地或叩头及地。作“拜拜”时，读bái。[百科]

吴中四士是指盛唐前期诗坛上的四位诗人，包括张若虚、贺知章、张旭和包融。其中贺知章、张若虚是当时著名的诗人，张旭是书法家，也是诗人，包融所传诗不多。诗作以张若虚的《春江花月夜》最为著名。在唐诗中，有以诗歌风格和内容等来划分流派的，也有以地域来划分流派的，诸如吴中四士...

所谓“烧尾宴”，是指士人新官上任或官员升迁，招待前来恭贺的亲朋同僚的宴会。

唐太宗贞观十七年二月，太宗为表示不忘旧臣功劳，下令画各功臣像于凌烟阁。魏征去世魏征在唐初“贞观之治”的出现过程中起过举足轻重的作用。魏征以设谏出名，被誉为“前代诤臣一人而已”，屡次谏止太宗意气用事，有时令太宗下不了台。魏征前后陈谏200余事。贞观十七年正月，魏征病危，太宗遣使问候，并...

快板书《劫刑车》是李派快板的代表作之一，内容正义感人，还夹杂着幽默，让人在欢乐之余，又能受到爱国主义教育。在上个世纪风靡一时，是现在很多快板演员必须掌握的剧目之一，张志宽、李少杰、李菁、何云伟等均擅演此剧。[百科]

352年八月，谢尚自枋头迎传国玺至建康，百僚庆贺，自司马睿起，因无传国玺，中原诸国讥东晋诸帝为“白版天子”。至此，传国玺复归于晋。

元载伏法后，代宗任命杨绾为中书侍郎、同平章事，下诏之日，朝野相贺。对地方兵制，杨绾也加以整顿。女侍形象传神，高髻长裙，面容丰腴。

前秦灭代国后，代王什翼犍之孙拓跋珪先后流徙于独孤部和贺兰部。为求发展，拓跋珪决定与后燕争夺中原之地。拓跋珪改革396年，拓跋珪乘后燕慕容垂新死，进兵中原，占据了今山西、河北二省之地。为加强封建化，拓跋珪听从崔宏的建议，下令强制解散血缘关系的各部落组织，重新按居住地组织编制，成...

尚云祥先拜李存义为师，后得郭云深真传。他体弱瘦小，身高不足1.6米，但却以“大杆子”、“半步崩拳”、“丹田气打”及实战武功名震武林。曾被清朝大内总管李莲英聘请护院，曾在李存义在北京的沛城镖局，保定的万通镖局主持镖局。[百科]

在盛大的欢庆场合，也跳起夏地亚纳以示庆贺，所以又称夏地亚纳为“欢乐的舞蹈”[百科]

记载说：“后汉天子受朝贺，舍利从西来，戏于殿前，以两大绳两柱头，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，相逢切肩而不倾。”据此可见，当时舍利还训练到“倡女”踏绳索歌舞。但这却无非只是杂技表演而已，不足为异。[百科]