崇祯十五年(1642年)，张献忠相继于舒城、六安两度草创政权，建号“天命”。天命二年(1643年)，张献忠据黄州称“西王”。同年，张献忠于武昌创建“大西国”，称“大西王”。大西天命三年(1644年)，张献忠于四川成都称帝，国号仍为“大西”，并改元“大顺”。

有一首叮咚演奏的歌这样唱道：“山栏稻米软又香，过去全被地主尝，贫农深夜守山栏，打起叮咚把野猪赶。今天黎族得解放，山栏稻米人人尝，叮咚越打越响亮，声声感谢共产党。”直到今天，每逢中秋佳节，在海南岛五指山区，黎族仍在明月之下，用叮咚演奏歌曲，欢庆丰收。叮咚可以独奏、合奏或为歌...[百科]

此役后，北宋方面虽然只损失了万余人，却失去了很多野战精锐。在不得已的情况下，北宋西线方面逐渐转入守势，西夏开始进入攻势。之后又发生了定川寨之战。

突厥以为同俄被俘，派使至唐军，愿意用军中全部的辎重和粮草来赎回同俄。得知同俄已被杀死，突厥来使恸哭而归。经过再三思忖，石阿失毕和妻子于二月二十五日率部投奔了唐军。突厥军队失去大将，军心涣散。唐军大捷后，郭虔瓘受到玄宗的嘉奖，并被皇帝封为在左羽林大将兼安西大都护、四镇经略大...

魏军知道宋军已无粮草，便纵兵追击，宋军人人恐惧，即将溃散。

草书师法张芝，正书得力钟繇，在继承古法的基础上，力求创新，一变汉魏受篆隶笔法影响下的质朴作风。他的正书缜密奇正，为古今之冠，行书遒媚劲健，变化多端，风格自然，在中国书法发展史上有很高地位，被后人尊为“书圣”，又因曾任右将军，世称“王右军”。

昙曜共开凿五窟，后世称为“昙曜五窟”，均为穹隆顶椭圆形平面，仿天竺草庐式。从此，云冈石窟再也不限于皇室开凿，一般的官吏、僧尼、地主，皆可出资营建，云冈石窟成为北魏都城附近佛教徒的重要宗教活动场所。除宫廷集演散乐百戏外，这一时期里，寺院为了宣传教义，广收信徒，往往在宗教节日...

涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。

不知大家是否还记得唐代诗人王绩的那首《野望》，这首诗是这样的：“东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。”而其中的最后一句“长歌怀采薇”就是源自于周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死的...

两周时期，邓国是周王朝南方较为重要的诸侯国之一，历经西周、春秋，一直延续了有六百多年，后邓况徙居南阳新野。鲁庄公十六年(前678年)，楚灭邓后，楚公子被封到邓陵，后称邓城，邓城遗址在今湖北襄樊市襄城郊区西北，其封邑楚公子的后代，姓"邓陵"

全书10卷92篇，系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区劳动人民农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，详细介绍了季节、气候、和不同土壤与不同农作物的关系，被誉为“中国古代农业百科全书”。

且看《演义》描述：一介匹夫，屡败之将，无智无勇，一事无成…「吕温侯濮阳破曹操」一回、「玄德用计袭樊城」一回、「诸葛亮火烧新野」一回、「曹仁大战东吴兵」一回、「云长攻拔襄阳郡」一回，都是曹子孝出了名的败仗。

无论正史、野史都并没有给西楚霸王项羽手下的将领进行过“几大将”之类的排位、评价。一直到清末民初小说家蔡东藩编撰的小说《中国历代通俗演义》中，才将龙且、季布、钟离眛、英布以及小说《西汉通俗演义》中杜撰的虞子期并列为项羽帐下五大将。他们随项羽推翻了秦朝却因项羽的狂妄自大而投靠...

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》...[百科]

同治三年陕西和甘肃发生叛乱，当时的西北军为了镇压叛乱，出动了大批的士兵，从而导致当时的新疆守卫薄弱，于是，有强大野心的沙俄帝国趁虚而入，占领了新疆塔城和额尔齐斯河流域，并逼迫当时的新疆将军签订《中俄勘分西北界约记》，吞并了新疆东部的大片土地，而当时又出现了一个叫阿古柏的人...