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孽海花

孽海花

《孽海花》,晚清四大谴责小说之一。初版署名为“爱自由者发起,东亚病夫编述”。全书共三十五回;以苏州状元金沟和名妓傅彩云的经历为线索,展现了同治初年至甲午战争这三十年中国社会政治文化生活的历史变迁。[书籍]

答万季埜诗问

答万季埜诗问

夫唐无二‘盛’,盛唐亦无多人;而明自弘、嘉以来,千人万人,孰非盛唐?则鼎之真赝可知矣。晚唐虽不及盛唐、中唐,而命意布局寄托固在。宋人多是实话,失《三百篇》之六义。元诗犹在深入处。明诗唯堪应酬之用,何足言诗?”又曰:“下手处如何?”答曰:“姑言其浅处。如少陵《黑鹰》、曹唐《...[书籍]

桃花庵鼓词

桃花庵鼓词

第廿一回三个月先父去世第廿二回二贤妻苏家索子第廿三回苏状元归宗认母第廿四回后代根一担双挑序言《桃花庵》又名《桃花庵鼓词》四卷廿四回,每回七字单句,仅第五回、第六回为八字,目录题「新刻绣像桃花庵目录」卷首附图,有石印本及光绪十三年京都琉璃厂刊本,不题撰人,书...[书籍]

梅花谱

梅花谱

《梅花谱》一书系息陬王安蹇先生遗著。自前清康熙年间秘藏,迄今逾二百年,未曾发刊。乙卯冬初,余居门里。古吴潘子籍郛觅得是本,抄寄于余。即为分别评校,其每局着法如何变化,以及本变诸末着未明之处,亦均为增注,以清眉目。至是谱妙处在於让先诸局。其屏风马破当头炮八局,尤属精心结撰。...[书籍]

红楼补梦

红楼补梦

嘉庆甲戌之秋七月既望,环山樵识于梦花轩。[书籍]

花木鸟兽集类

花木鸟兽集类

《花木鸟兽集类》(清)吴寳芝撰钦定四库全书子部十一花木鸟兽集类类书类提要臣等谨案花木鸟兽集类三卷国朝吴寳芝撰寳芝石门贡生是书原本卷端题有臣吴寳芝恭纂字当是经进之本也所集花木鸟兽故实分门别类胪纂成书上卷凡四十三目中卷凡四十二目下卷凡二十五目葢亦类书之...[书籍]

六十种曲西楼记

六十种曲西楼记

《六十种曲西楼记》(淸)袁于令着(明)毛晋辑西楼记(淸)袁于令着绣刻演剧十本第四套绣襦(亚仙)靑衫(兴奴)红梨(素秋)焚香(桂英)霞笺(丽容)西楼(素徽)投梭(缥风)玉环(玉箫)金雀(彩凤)赠书(轻烟)绣刻西楼记定本西楼记目录第一出标目第二...[书籍]

月季花谱

月季花谱

月季花先止数种,未为世贵,考之花谱,种法未明。近得变种之法,愈变愈多,愈出愈妙,始于清淮,延及大江南北,高人雅士为之品题。花则尽态,名亦日新。而吴下月季之盛,始超越古今矣。种类之多,几与菊花方驾,而今之好月季者,更甚于菊。余有月季之癖,栽种之法,颇...[书籍]

圣寿万年历

圣寿万年历

钦定四库全书子部六圣寿万年厯天文算法类一【推步之属】提要【臣】等谨案圣夀万年厯五巻附律厯融通四巻明朱载堉撰载堉有乐书已著录明史厯志曰明之大统厯实即元之授时承用二百七十余年未尝改宪成化以后交食往往不騐议改厯者纷纷如俞正已冷守中不知妄作者无论已而华湘周濂李之藻邢云路之...[书籍]

万历野获编

万历野获编

《万历野获编》为明人笔记。三十卷,又有补遗四卷。明代沈德符撰。沈德符(1578—1642)字景倩,又字虎臣、景伯,明浙江秀水(今嘉兴)人,万历四十六年(1618)中举人。他的祖父、父亲都是科举出身,曾任职监司词林,他自幼生长于北京,曾得以在国子监读书。据说他聪敏好学,每天都要...[书籍]

丽白楼诗话

丽白楼诗话

丽白楼诗话民国林庚白●上编诗要有意境与才力。意与境又自不同,而才力则所以运用意境者,此不可不知也。古人谓“诗穷而后工”,又谓“愁苦之辞易工,欢愉之言难好”。世之为诗者,往往误解此二义。其实所谓“穷而后工”与“愁苦之辞易工”者,盖入世不深,则不足以尽人间之变,而喜、怒、哀、...[书籍]

民间宝卷花名宝卷

民间宝卷花名宝卷

《花名宝卷》花名宝卷初展开,诸佛菩萨降临来。茶花开来早逢春,媳妇贤良敬大人。保佑公婆年千岁,门前大树好遮阴。孝顺公婆为第一,自己也有做婆身。你若不把公婆敬,生男育女也虚门。在家给岁(给)公婆吃,何用南海去孝僧。一心只管行孝道,皇天不负孝心人。杏花开...[书籍]

补花底拾遗

补花底拾遗

(清)歙县张潮山来撰岭南黎美周先生,著《花底拾遗》百五十余则,约束芬芳,平章佳丽;现美人身而说法,入名花队以藏身,真令人艳动心魂,香生齿颊。窃效颦于西子,同避世之东方,补其缺略。空惭狗欲续貂,仿厥体裁,或者蝇能附骥云尔。百花生日,约邻姬共祝。藏花瓣...[书籍]

二荷花史

二荷花史

《二荷花史》共分四卷六十七则,写少年书生白莲与何映荷、裴丽荷两女子历经磨难而终成眷属的故事。作品颇有浪漫色彩,在何映荷、裴丽荷对爱情的忠贞而执著的追求上,体现出一定程度的反封建礼教精神。[书籍]

梅花心易秘法

梅花心易秘法

梅花心易秘法透露一、阴阳至理之论述。乾至静而坤至静。离破乾出故而寓动意而难动。坎破坤出,故寓静意而难静。离之所尚为动,坎之所崇为静(既理想境界)离动则光明发,坎静而有所藏。此二卦皆破阴阳之纯体,名中正之卦。阳生于上,阴生于下,故而万物反生,自阳而阴为万物之始...[书籍]

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