太公金匮吕尚〔〈开元占经.三〉〕唐帝克有苗,问人曰:「吾闻有苗时天雨血沾衣,有此妖乎?」人曰:「非妖也。有苗诛谏者,尊无功,退有能,遇人如雠,故亡耳。」〔〈开元占经.六〉〕三苗时有日斗。〔《太平御览》四〕三苗之时,三月不见日。〔《艺文类聚》三,《太平御览》...[书籍]
太极图说周濂溪无极而太极。太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水、火、木、金、土。五气顺布,四时行焉。五行,一阴阳也;阴阳,一太极也;太极,本无极也。五行之生也,各一其性。无极之...[书籍]
〔《太平御覽》四〕三苗之時,三月不見日。〔《藝文類聚》三,《太平御覽》二十七又七十二,〈路史.後紀十四〉〕夏桀之時,有岑山之水,桀當以十月發民鑿山穿陵通於河,民諫曰:「孟冬鑿山穿陵,是泄天氣發地之藏。天子失道,後必有敗。」桀殺之。(案《路史》引作「桀以為妖言殺之。...[书籍]
《太平广记》是宋代人编的一部大书。全书500卷,目录10卷,取材于汉代至宋初的野史小说及道经﹑释藏等和以小说家为主的杂著,属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年(977年),次年(978年)完成。因...[书籍]
订正太素脉秘诀张太素明代医家。号青城山人。通晓儒学,亦精于医。尝摘录《内经》之微旨,深研王叔和脉理的奥义,并以五行为说理工具,体一元而予以通变,着成《太素张神仙脉诀玄微纲领宗统》及《太素脉》。近代名医裘吉生将其收入《珍本医书集成》,行于世。更名《订...[书籍]
方梦憔太极拳学笔记○吴鉴全师云:凡搂膝拗步后脚向前迈进时,前脚不可立起;倒撵猴亦然。身要正,手要斜。所谓手斜系将掌背对正鼻尖,非向左向右之谓。○吴先生说,玉女穿梭姿势,手肘须对人之中部,彼抓我肘碗即翻肘挤对方腹部。凡各项姿势,肘腕均无高过头颅之理,否则即失中正之道。○又,...[书籍]
神机制敌太白阴经序太古之时,人不识其父,蒙如婴儿。夏则居巢,冬则居穴,与鹿豕游处。圣人以神任四时、合万物於无形而神知之矣!过此以往非,神不足以见天地之心,非心不足以知胜败之术。夫心术者,尊三皇、成五帝;贤人得之,以伯四海、王九州;智人得之,以守封疆、挫勍敌;愚人得...[书籍]
于是分国而为郡县择人以尹之。郡县之法,已在秦先。秦之所灭者六国耳,非尽灭三代之所封也。则分之为郡,分之为县,俾才可长民者皆居民上以尽其才,而治民之纪,亦何为而非天下之公乎?古者诸侯世国,而后大夫缘之以世官,势所必滥也。士之子恒为士,农之子恒为农而天之生才也无择,则士有顽而...[书籍]
太极通书朱熹解附诚上第一诚者,圣人之本。诚者,至实而无妄之谓,天所赋、物所受之正理也。人皆有之,而圣人之所以圣者无他焉,以其独能全此而已。此书与太极图相表。诚即所谓太极也。“大哉干元,万物资始”,诚之源也。此上二句,引易以明之。干者,纯阳之卦,其义为健,乃...[书籍]
太极拳经典论著大全太极拳之练法说明郑悟清著述太极拳练法说明郑钧学习赵堡太极拳的基本认识郭冬宝太极拳原理杨鑫荣太极拳入门须知李秒丰(花非花)太极拳序郑悟清著述太极拳的“内三合、外三合”李秒丰(花非花)太极拳架子...[书籍]
其书言兵家六壬遁甲之术。大抵以书符念咒、踏罡步斗、醮祭启告玉皇上帝等方术,召役六丁六甲来助,使行法者能隐形遁身,造作兵器有灵,或召风雨雷火,破敌成功等等。原书正文三卷。卷一共十式:混元式、天元式、地元式、人元式、二仪式、三才式、四序式、五行式、六丁式、六甲...[书籍]
辰放氏,生当时,教臣庶,剥树皮,作卉服,制草皮,綯毛发,不乱披。燧人氏,观天文,取五火,得四臣,居左右,教烹饪,立传台,作结绳。祝融氏,都鄫邑,洞阴阳,调饮食,号火官,称赤帝,葬衡山,享御祭。有巢氏,心不愚,修城郭,造屋庐,避物害,便民居,无倾跌,得安舒。作甲胄,...[书籍]
钦定四库全书子部七太清神鉴原序至神无体妙万物以为体至道无方鼓万物以为用故浑沦未判一气湛然太极纔分三才备位是以阴阳无私顺万物之理以生之天地无为辅万物之性以成之夫人生居天地之中虽禀五行之英为万物之秀者其形未兆其体未分即夙具其美恶藴其吉凶故其生也天地岂容巧于其间哉莫非顺...[书籍]
全上古三代文全秦文全汉文全后汉文全三国文全晋文全宋文全齐文全粱文全陈文全后魏文全北齐文全后周文全隋文先唐文跋全上古三代文卷一太昊炎帝黄帝帝颛顼帝喾帝尧帝舜夏禹后稷商汤武丁伊尹仲虺卷二周文王武王成王平王惠王襄王灵王景王王子朝敬王辛甲尹逸祝雍王...[书籍]
等谨案三正考二卷国朝吴鼐撰鼐字大年无锡人乾隆丙辰进士官工部主事春秋以周正纪时原无疑义至宋儒泥行夏之时一言遂是非蠭起明张以宁着春王正月考李濂着夏周正辨疑而经义始明鼐复取两家之説节其繁冗益以近儒所论补所未备驳胡氏蔡氏改月不改时及诸儒时月俱不改之説以明左氏王周正月之防辨证极有根据其中三...[书籍]