钦定四库全书经部二増修书説书类提要【臣】等谨案増修书説三十五卷宋吕祖谦撰其门人时澜増修通考云十卷赵希弁读书附志云六卷悉与此不合盖彼乃祖谦原书未经时澜所补者其时尚未成编传钞者随意分卷故二家亦互异耳祖谦原书始洛诰终秦誓其召诰以前尧典以后则门人杂记之语録颇多俚俗...[书籍]

钦定四库全书经部五左氏博议春秋类提要【臣】等谨案左氏博议二十五巻宋吕祖谦撰祖谦有东莱书説已别着録是书相传祖谦新娶一月之内所成今考自序称屏处东阳之武川居半嵗里中稍稍披蓬藋从予逰谈余语隙波及课试之文乃取左氏书理乱得失之迹疏其説于下旬储月积浸就篇帙又考祖谦$#...[书籍]

又曾画倪中丞之壁，越半载，蜂食其华殆尽。化则还天，诚能动物，一之至也。雪湖尝告人曰：“画梅以韵格胜。”夫韵在声后，格在局先。善歌善弈者可知而不可解，即可解而又不可知。雪湖直以梅知之，而以画解之，此其心之独至，千载而下有必传者也。著《梅谱》凡四刻，俱为好事者携去。性既孤高，...[书籍]

钦定四库全书经部三吕氏家塾读诗记诗类提要【臣】等谨案吕氏家塾读诗记三十二卷宋吕祖谦撰祖谦有书传已着録此其説诗之作也朱子与祖谦交最契其初论诗亦最合此书中所谓朱氏曰者即所采未子説也后朱子改从郑樵之论自变前说而祖谦仍坚守毛郑故祖谦没后朱子作是书序...[书籍]

所以了凡先生在末篇特别提出‘谦德之效’，叮咛‘满招损，谦受益’的道理。人若能谦虚为怀，则行善惟恐不足，如此方能使积善落实，以致达到改善命运的目的。总之，‘了凡四训’确确实实是人生在世之至理名言，同时也是匡治目前社会风气败坏之最佳良法。凡欲改变命运，化凶为吉...[书籍]

同治二年十二月康衢王道平识序天倪子慨，夫子舆氏之言曰：穷则独善其身，达则兼善天下。古今有志之士，穷者千万，达者十百，其有兼善天下之志，而无兼善天下之柄者，不知凡几矣。若夫无兼善天下之柄，而行兼善天下之志者，莫医若也。医之中，有良医，有庸医。良医者，绍先圣之心源，即为民命之...[书籍]

宣和末，林子仁敏功寄夏均父倪诗云：“尝忆他年接绪余，饶三落托我迂疏。溪桥几换风前柳，僧壁今留醉后书。”忘记下四句。饶三，德操也。表叔范元实既从山谷学诗，要字字有来处。尝有诗云：“夷甫雌黄须倚阁，君卿唇舌要施行。”从叔知止少年作诗云：“彭泽有琴尝无弦，大令旧物惟青毡。我亦四...[书籍]

倪隐君元镇高风洁行，为我明逸人之宗。读其词，足以陶性灵，发幽思。至《俞子过荆南精舍》《江南曲》诸篇，振秀绝响，不忝韦柳。及集中所载《赠王生》云：“君其慎语默，世事岂余闻。”《秋夜赋》云：“恬然斯寡欲，荣名非所忻。”可想见清节，岂徒老一丘之士哉？杨君廉夫才高情旷，词隽而丽，...[书籍]

《幼科种痘心法要旨》是清代吴谦著的一部综合性医书。[书籍]

是故圣人之制，将以制身，育其情性，和其天倪，抑乎淫荡，去乎奢侈，以抱吾道。此琴之所以为乐也。凡鼓琴必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山巅，或游水湄，值二气高明之时，清风明月之夜，焚香净坐，心不外驰，气血和平，方可与神合灵，与道合妙。不遇知音则不弹也。如无知音，...[书籍]

余乃粗定条例，以授黄举人以周、冯举人一梅、濮吉士子潼、陈副贡生谟、张副贡生大昌、王拔贡生崇鼎、王廪贡生诒寿、倪廪生锺祥，俾分任其事。大要以杨氏《纪事本末》为主，世又有《续宋编年资治通鉴》一书，亦题李焘撰，虽真赝难知，异同之处亦多，可采则附注其下。而凡宋时人文集说部有可参考...[书籍]

本书是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作，选取了北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条，分类编辑而成。[书籍]

序琴棋书画固虽小技苟竭其心智皆能通乎神明顾名高者每欲持论以自表见如琴弈之有谱而卒莫能发其者何也盖琴之妙在于抚弦弮指之间及鼓罢而音亡了无可传矣况求弈于推枰敛子之后是何异于醒而说梦乎惟书画则不然得心应手虽难易之不同要皆有可寻之迹今童子操笔学书辄具点画尽人皆能即工拙迥异然皆谓之书也上者...[书籍]

不信时，但于落笔时先萌一意，我要使此字为如何一势，及成字后与意之结构全乖，亦可以知此中天倪造作不得矣。手熟为能，迩言道破。王铎四十年前字极力造作，四十年后无意合拍，遂能大家。晋自晋，六朝自六朝，唐自唐，宋自宋，元自元，好好笔法近来被一家写坏，晋不晋，六朝不六朝，唐不唐，宋...[书籍]

原机启微元倪维德序《原机启微》一书，敕山老人所着也。敕山吴人，生胜国时，卒于洪武初，少受书碧山汤公，得其疏通知远之旨，好积坟素，多至五千卷，为重屋栖之。恣其探讨，以才博闻，或劝之仕，则曰富贵有命，不可强也。时元季崩剥，意不欲仕乱世，故谩应云，晚置别墅于敕山，逍遥物外，自称...[书籍]