关汉卿，名不详，字汉卿，号已斋，又作一斋。大都（今北京市）人，见元钟嗣成《录鬼簿》及熊自得《析津志》；一说解州（今山西解县）人，见元朱右《元史补遗》；一说祁州伍仁村（在今河北安国市）人，见明·郭响应《祁州志》。元人邾经《青楼集·序》载：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜善夫...[书籍]

有杯有局是为双陆二琼三十棋，有枰有杯是为长行局，有道、有二关、有堑、有坑。五木木为骰五，上为黑，下为白，二面为难，背雉为犊。有王采，有【田云】采。其为器，又有矢百二十，关二，间矢为三，每聚四十。又有马【上竹下夹】二十，厥色五。戏时五人各辨所执，是为樗蒲。弄矢摇丸，...[书籍]

侭管此书存在错误和缺点，它根据的大部分材料如清实录、清代的国史列传、清会典和一些档案等，今天也可以见到，但编者把大量的资料匯集起来，初步作了整理，这就使读者能够得到比校详细系统的有关清代史事的素材。而且有些志和清末人物的列传，并非取材于常见的史料，当另有所本。因此，这部书...[书籍]

焉乃以鲁为督义司马，掩杀汉中太守苏固，断绝斜谷关，杀害汉使。建安五年，刘璋袭父焉位，鲁以璋暗懦，不复承顺。袭别部司马张修，杀之而并其众，鲁遂据汉中，与璋为敌。建安二十年，曹操击张鲁，自武都入氐，氐人塞道，遣张郃、朱灵攻破之。武都今阶州同谷、武兴等地，旧有白马氏据之。操自陈...[书籍]

汉洛阳四关。东成皋关，南伊阙关，西函谷关，北孟津关。城南五十里有大谷，旧名通谷。紫微宫有一柱观。[书籍]

国风周南《关雎》，后妃之德也。《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也，风以动之，教以化之。《诗》者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于...[书籍]

崇祯十四年，蓟辽总督洪承畴出山海关，会八镇兵于宁远，三桂偕王朴、马科、杨国柱等与我朝兵战于松山。国柱败没，三桂与朴等俱夜遁。朴被诛，而三桂仅镌秩。未几，奉命镇守宁远。三桂年方及壮，曾冠诸军，北门锁钥籍无恐。十七年春，闯贼李自成由晋入燕，渐逼京师。给事中吴麟征疏请弃关$#...[书籍]

如关于成书年代，有春秋说、战国说、战国－－西汉－－东汉说、战国－－东汉说、东汉初年说、东汉末年说、东汉初年－－东汉末年说、西晋说；关于作者，有子贡撰说、子胥撰说、袁康撰说、袁康、吴平合撰说、袁康撰吴平修订说、袁康、吴平辑录说；关于卷数，有十五卷说、十六卷说...[书籍]

第一篇《迹府》也是后人搜集的有关他的事迹，其他五篇基本上可以肯定是公孙龙所作。作为名家的代表人物，他以“白马非马”论和“离坚白”而著名，他的这些思想分别见于《白马非马论》和《坚白论》中，这是公孙龙名辨思想的核心内容。在《公孙龙子》一书中，公孙龙主要研究了概念的内涵和外延，...[书籍]

纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭，因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多，其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰，而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失，即使在日常生活中，言谈...[书籍]

自关而东赵魏之间谓之黠，或谓之鬼。（言鬼视也。）娥，□，（音盈。）好也。秦曰娥，（言娥娥也。）宋魏之间谓之□，（言□□也。）秦晋之间凡好而轻者谓之娥。自关而东河济之间谓之媌，（今关西人亦呼好为媌，莫交反。）或谓之姣。（言姣洁也，音狡。）赵魏燕代之间曰姝，（...[书籍]

晦朱子曰：古人察脉非一道，今世惟守寸关尺之法，所谓关者多不明。独俗传脉诀，词最鄙浅，非叔和本书，乃能直指高骨为关。然世之高医，以其书赝，遂委去而羞言之。云间钱溥曰：晋太医令王叔和着脉经，其言可守而不可变。及托叔和脉诀行，而医经之理遂微。盖叔和为世所信重，故...[书籍]

书籍相关尚氏著《焦氏易诂》和《焦氏易林注》两部力作，特别是《焦氏易林注》可谓精彩绝伦，从而使先秦象数易学复明于世，其功甚伟！他在《焦氏易林注·例言》中说：“《易林》之辞，无一字不从象生。”尚氏认为焦氏除沿用《易·说卦传》所列之象，“其所用之象与《易》有关者约百七十...[书籍]

前者为有关五运六气学说的论述和图表，共80余篇；阐释《内经》运气学说最为详彻，后者首论经络俞穴，次载针灸要穴歌及诸证灸法要穴。意在补充发挥《类经》对《内经》有关针灸经穴方面注释之未尽。书中（特别是针灸部分）广泛征引有关资料，有一定参考价值。现有1957年人民卫生...[书籍]

其发也，痰壅壮热，面赤唇红，忽然手足牵引，窜视反张，脉浮洪数紧，口中气热甚，且牙关紧急，或啼不出声，此由内实有热，外挟风邪小儿阳旺则内热，热极则风生。此风非外来之风，则内出之风。风火相摶，肝心二脏交争，痰涎壅塞，关窍不通，风气蓄甚，盛而无所泄，故暴烈而为急惊也。治...[书籍]