○南中幽芳录幽兰为群芳君子，屈平赋以离骚，七贤会于山阴，诗以赞之，高节幽芳无俗，皆高人雅士逸好。南中多山，山多奇花异草，而兰生崇山幽谷，爱者寡，昔时宝姬父平章好兰，于府中遍植芳草，时过境迁，兵燹而毁。自洪武壬申，宝姬归宗隐居兰溪，建兰苑于溪边，引无为寺侧溪水入苑，建曲廊书...[书籍]

僧恐人知觉，即拔刀将女子杀死，取其簪、珥、戒指下楼去。次日早饭后，其母见女儿不起，走去看时，见杀死在楼，竟不知何人所谋。其时，邻舍有不平许生事者，与萧辅汉道：“你女平素与许献忠来往有半年余，昨夜许生在友家饮酒，必定乘醉误杀，是他无疑。”萧辅汉闻知包公神明，即具状赴告。告为...[书籍]

江山太平，干戈不举，刀枪入库，马放南山，外国年年进贡，小邦岁岁朝君。如同当初尧天舜日，甘雨和风，路不拾遗，夜不闭户。我主江山该当稳，文出忠良，武有能将。文官执笔安社稷，武将拖刀治乾坤。疆无强寇国无魍，刀枪不动半毫分。江湖长长流活水，南北二京总太平。马放南山...[书籍]

而丰神流动、庄重古雅俱在刀法。要使肥中有骨而无臃肿之失，瘦中有筋而无枯槁之弊。又如梓匠斫轮莫可端倪，所渭无斧斫痕乃为贵，柔而不柔，劲而不劲，苍然钉骨，浑融古朴，圣不可知之谓也。今俗儒薄六书为游艺，古文失传，秦、汉以下，八代章玺无不悉具，法以尽传，要令会八代之精，得心应手始...[书籍]

外科十法艾灸法二隔蒜灸法，胜用刀针。书云，不痛灸至痛，痛灸不痛时。凡治痈疽疔肿流注及一切无名肿毒，以大蒜切片，安疮顶上，用陈艾炷安蒜上，香点灸之。其艾炷大小，看疮毒大小为取裁。若痈疽之大者，以蒜捣饼，敷上灸之。不痛者灸至痛而止，痛者灸至不痛而止。若内已有脓，即将乌金膏涂灸...[书籍]

方且求工之不暇，而暇节外生枝，离经叛道，以取戾于先民，作俑于来兹也哉!《印薮》、《印正》、《印选》诸书，斯道之规矩准绳之。苟非淹贯始终，与古为化，而欲独辟门径，鲜有不荡越范围者。盖不能放而求放，则真放焉而已，乌可与登作者之堂哉!爨公吾师留心篆学，垂五十年，凡古石刻铜铸，以及...[书籍]

论事贵识大体；取人先观大节。公平正论不可犯手，一犯手则贻羞万世；权门私窦不可着脚，一着脚则玷污终身。做官不可交非类，以坏名节；断事不可听私书，以倒是非。上人之心田不净，小民之冤枉难伸。莅政以法律为师，既以治人亦可律己；做官以清净为本，既以省事又且省刑。识高则量大；...[书籍]

春时，花弥望不绝，倾城士女咸往游赏，靓妆艳服者相继于道，人比之邓尉梅，盘山杏，幼闻先君子云，每清明在二月，其花开于节前，先花后叶，在三月，其花开于节后，花叶并放，验之信然。种法，用枝上自熟桃连肉埋粪地中，尖头向上，止须覆土尺余。太深，则不出爆。芽长时，宜带土移栽别...[书籍]

〔净丑上〕十二阑杆八宝妆。祥云缭绕满华堂。金杯满泛长生酒。共祝南山寿算长。酒在此。〔旦〕将酒过来。【锦堂月】南极星光。东风扇暖。华堂瑞霭珑璁。香荐蟠桃。云外八仙齐捧。碧霞中鸾鹤翱翔。宝鼎内沈檀簇拥。〔合〕金杯奉。愿海屋添筹。福禄攸崇。【前腔】〔生〕恭承。令德雍容。情怀缱绻...[书籍]

长脉：长脉直过本位前，迢迢自弱类长杆，心肾身强气本状，实脉相联似剑长。短脉：短脉象形似龟，藏头露尾脉中筋，寸尺可凭关不诊，涩微动结似相随，主病逢之为难治，概似真元气多亏。芤脉：两边实中间空，芤形脉似软如葱，寸阳见芤血上溢，芤现迟脉下流红，芤形浮细须轻诊，睡眠浮脉像得诊，气...[书籍]

大小篆不可兼用，每刻纯用大篆亦非正则，若以古篆之笔法用之于小篆，如《石鼓》、《峄山》最为古朴，故相印之法，先观其结字，然后观其刀法（眉峰云：印欲古，非字画残缺之谓也。多见钟鼎款识及碑版，则结字自然古朴。余弟眉峰，名继耀，与余同嗜刻印之术）。操刀宜直不宜横，横则嫩而...[书籍]

神剑《钩命诀》：汉太公微时游山泽间，有冶为天子铸剑，指太公腰间佩刀曰：“若得杂冶，即成神器，可以克天下。昂精为辅，以歼三滑。”太公解投冶中，剑成授太公。赤霄汉高帝以秦皇戊子岁，于南山得一剑，名曰“赤霄”，及贵常服之。神龟《刀剑录》：汉文帝剑名曰“神龟”，刻龟形以应...[书籍]

三、讲剑对枪，刀对棒，铜壶对钱缿(ㄒㄧㄤˋ)。布政对将军，中书对侍讲。吕兴周，刘灭项，才能对瞀傋。青灯夜读书，绿野春争耩(ㄍㄡ)。数声牛笛下南山，一叶渔舟依小港。秋宵赏雨，檐前星坠火飞萤；晦日临池，夜半月明珠出蚌。四、纸鬓对须，唇对齿，凤毛对麟趾。绿水对青山，赤虹对绿蚁。六朝...[书籍]

提刀大闹。鸳鸯楼内。溅血余痕。别馆孤贫。孝姬苦节。正倚孙娘寄客身。还相聚夫妻党类。同作宋朝臣。景阳岗英雄打虎。阳谷县奸党遭刑。孟州道恩雠两报。梁山泊夫妇荣名。第二出游寓【满庭芳】〔生戴靑巾布衣銮带上〕幼习韬钤。长闲弓马。功名未遂鹰扬。片言然诺。结客少年场。凛凛英姿...[书籍]

敬严徧历诸家，年将四十，始遇真如，重下本源工夫，而得返正；及乎晚年，棍棒刀牌，皆成枪法，化杂以为纯者也。二师身二而法则一也。沙家竿子长软，别为一门。杨家器在长短间用之，亦兼取长短之法。此三家皆不杂棍法。马家以杨家为根本，而建用棍法。少林全不知枪，竟以其棍为枪。故马家法去棍...[书籍]